本书坚持以马克思主义作为立党立国的根本指导思想，坚持以发展着的马克思主义作为指导当代中国发展的科学指南。党的十八大以来****发表的一系列重要讲话，体现出坚定的人民立场、鲜明的问题意识、科学的工作方法，具有系统性、整体性特征。****系列重要讲话，是中国特色社会主义理论体系新成果，是马克思主义中国化新成果，是当代中国马克思主义。深入学习贯彻****系列重要讲话精神，是全党的一项重大政治任务。为全面准确理解****系列重要讲话，深刻领会把握其基本观点、精神实质、思想精髓和核心要义，中国社会科学院马克思主义研究院马克思主义发展研究部组织本部门研究人员，精心选题、认真研究、撰写成文，集合成这部文集，希望有助于广大党员、干部、群众更全面、深入、准确地理解贯彻***总书记系列重要讲话精神。

《马克思主义文艺研究（2017年第1期）》内容分为五个板块：基础理论研究、强制阐释轮专题、文学批评探讨、“西马”文论研究、前沿译介，对马克思主义文艺理论的相关问题进行了研究。

本书是由中央党校马克思主义理论教研部、中国马克思主义研究基金会组织全国党校、高校、社会科学院等单位的专家学者撰写的论文，以反映中国在马克思主义研究领域所取得的新成果，本书是由若干篇学术论文结集而成。 本书作者均来自国内在马克思主义理论研究方面专家学者，中央党校具有雄厚的学术资源和政治资源，论丛一《马克思主义关于人的学说》出版后，中央党校马克思主义理论教研部和马克思主义研究基金会专门召开了作品研讨会，多家媒体报道，社会反响很好，作为学术书发行量也不错。论丛（二）《马克思主义中国研究》已经付印。 论丛（四）围绕马克思主义基本问题研究展开。本书已基本完成。

本书主要论述坚持马克思主义同中国具体实际相结合，以不断创新的马克思主义中国化理论成果指导实践，强调要加强精神文明建设，重视意识形态工作；加强党的各项建设，提高党的执政能力和领导水平，维护党中央的**；全面贯彻党的教育方针，深化教育教学改革，搞好思想政治理论课建设等。本书有理论问题的探索和思考，也有实践经验的总结和升华，可供高校干部、教师和理论工作者参考。

本书从社会功能的视角研究马克思恩格斯的文化思想。主要探讨了马、恩思想的主要内容，包括马、恩对文化的理解，马、恩文化思想的发展历程，马、恩思想中文化的特性及文化的社会功能意蕴；论述了马、恩著作中关于科技、道德、宗教、文艺、哲学等文化形式的正面与负面社会功能；阐述了分工、交往、传统与国家权力对文化社会功能发生的影响；探讨文化的社会功能评价。马、恩对文化的社会功能评价上坚持三个原则，即文化对物质的依赖性、文化的相对独立性、每个人的全面自由发展是文化的*终目标。

《马克思恩格斯列宁论新闻》是本社1987年《马列主义新闻学经典论著》的当前版，在原来的基础上扩展收录视野，并进一步精选，收入三位革命导师关于新闻、宣传、舆论和其他社会性传播的论著和论著摘要共179篇，全面展现了他们的新闻观和传播观。本书大多数篇目的字数在千字以内，但很注意保留主要观点论证的前后文字，以便再现论证的背景。译文尽可能采用了新版本。考虑到19世纪的马克思、恩格斯和20世纪初的列宁距离现在较为久远，本书为每篇写了题注，增加了注释，为81篇论著配了历史照片。

本书收集了埃里克·霍布斯鲍姆从1956—2009年在马克思主义领域所写的许多作品，实质上是对马克思（和不可分开的恩格斯）思想发展及其后世影响的研究。埃里克？霍布斯鲍姆提供了一种迷人的、有洞见的马克思主义观点，并考察了马克思主义的多种影响：从对贵格会运动到马基雅维利，以及在法国大革命和德国哲学中的渊源。他对马克思主义思想家和核心文本，从恩格斯的《英国工人阶级状况》到葛兰西的《狱中札记》再到《共产党宣言》一一进行了考察，并对过去30年来退却时期的马克思主义进行了分析。本书的出版会帮助读者反思马克思主义和人类在21世纪将会拥有何种未来的问题。

《马克思的哲学批判及其批判哲学》则从哲学的角度回顾了马克思对于旧哲学的批判和对新哲学的建构。马克思主义的哲学是在摧毁一个旧世界的同时，建设一个新世界。对于现实生活来说是这样，对于哲学理论本身来说也是这样。马克思批判地继承了德国古典哲学、英国古典经济学和法国空想社会主义，还批判地继承了古希腊哲学、近代浪漫主义哲学等思想史资源。就此而言，其学说无疑是哲学批判的产物。同时，马克思的哲学又主张实践的唯物主义者也就是共产主义者。这意味着革命家同哲学家是集于一身的，其鲜明的品格就是实践的批判。在这个意义上，马克思的哲学又是批判的哲学。

“引言”对乌托邦思想的研究意义、国内研究现状、研究思路和方法，以及研究内容和创新之处进行了综述。第一章“乌托邦思想的历史流变”从哲学角度梳理乌托邦的思想脉络，重点阐述传统乌托邦思想和现代乌托邦思想中代表人物的思想资源，在此基础上说明两类乌托邦思想的基本内涵和典型特征。第二章“乌托邦思想的当代重大转向”在从西方马克思主义的研究范式中，指认乌托邦思想在当代不同以往实体论思维方式乌托邦的重大转向，指出马克思主义阵营内部对乌托邦误读的原因和当代乌托邦的一般规定性，归纳西方马克思主义乌托邦思想中的几种乌托邦概念生成样式和基本理论形态。第三章“审美创设下的当代乌托邦营建”和第四章“社会展望下的当代乌托邦构筑”分别从审美和社会建构两条逻辑线索出发，挖掘西方马克思主义乌托邦思想的关注点和理论价值，从典型代表人物所具的不同理论视角和相关社会背景出发，对乌托邦文本加以解读，从而厘清西方马克思主义乌托邦思想的历史脉络，尽可能揭示其本身的理论发展逻辑，指明当代审美乌托邦蕴含的乌托邦精神，并探讨乌托邦社会主义实现的可能途径。第五章“乌托邦与意识形态的新型关系”对西方马克思主义乌托邦思想关于乌托邦与意识形态的新型关系进行研究，比较学者间意识形态理论的不同之处，在西方马克思主义意识形态研究的基础上，尝试进一步厘清意识形态与乌托邦之间的复杂关系，分析当代乌托邦在意识形态思想困境中的观念转换，并尝试分析共产主义隐含的新型关系路向；同时，考察西方马克思主义对西方社会当代反乌托邦思想质疑给予的回应，先指出传统乌托邦主义是由观念盲目朝现实行动过渡所致，概括自由主义者对乌托邦主义的批判内容，再反过来从逻辑上为乌托邦辩护，并在知识分子面临“乌托邦之死”的抗争中，进一步讨论如何克服乌托邦的消极因素，张扬其积极因素。第六章“当代乌托邦的重建”从历史、现代性与当代乌托邦之间的密切关联出发，着重研究现代性视野下乌托邦思想的批判性重建问题，还原西方马克思主义乌托邦所展示的新型历史意识，隐含对历史终结论等极端思潮的客观批判，从理念、制度、实践等三重层面，探讨当代中国乌托邦重建的可能性和内在限度。“结束语”对西方马克思主义当代乌托邦思想研究的地位进行了评价。

《资本论》手稿中蕴涵着马克思关于人权的重要思想。马克思立足于历史唯物主义的方法论，通过对人权与经济主体之间发生的一般商品交换关系以及人权与资本与劳动之间发生的特殊商品交换关系的分析，指出商品所有权规律必然会转化为资本对劳动占有的所有权规律，在此基础上，确立了每个人自由全面发展的价值诉求，从而批判了资产阶级思想家们断言自由竞争等于生产的终*形式，资本主义的统治是历史终结的神话。