本书的研究对象是马克思恩格斯的社会公平理论。本书从该理论的思想渊源和理论依据、主要内容和特征、理论在苏联和新中国的发展以及该理论带给当代中国社会的启示等几方面入手，全面梳理了该理论的历史、发展脉络、实践及指导意义。本书通过梳理和研究马克思恩格斯的相关文献，认为大力发展生产力是实现社会公平的基础和根本途径，并且就推进我国社会公平提出了采取发展生产力、加强公平制度建设、对公民进行公平观教育等措施的建议。本书对马克思恩格斯社会公平理论的研究具有学术意义，对我国公平社会的构建具有理论指导意义。

《列宁全集》中文第2版共60卷，是我国自行编辑出版的版本，也是目前世界上收集列宁文献较多的版本，共收载列宁文献9000多件。《列宁全集（第28卷 1916年7月-1917年2月 第2版 增订版）》收入列宁1916年7月至1917年2月间的著述，本卷的著述论述了民族自决权问题、“帝国主义经济主义”问题等，在本卷的《论欧洲联邦口号》中首次提出了帝国主义时代社会主义革命的新的观点。

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《列宁全集》中文第二版从1984年开始发行第1卷，是根据《列宁全集》俄文第五版并增收《列宁全集》俄文版中的部分文献编辑而成的。全集共60卷，共2600万字，收载列宁文献9000多篇，比第1版新增6000篇。全集分三大部分，即著作卷、书信卷和笔记卷。著作卷（第1～43卷），收载列宁的著作、文章、报告、决议草案、批示、指示、命令、一些具有独立著述性质或涉及重大方针政策的书信形式的文献。书信卷（第44～53卷），收辑了列宁各个时期的书信，与《列宁全集》中文第1版相比，这一部分文献增加数量*多。著作卷和书信卷的附录，还包括某些正式文献的提纲、草稿、有关的笔记和批语等。笔记卷（第54～60卷），收辑了列宁为研究某些专题所作的文献资料的摘录、提要和批注等。该版各卷有编者写的前言，介绍该卷所收文献的写作背景和主要内容。书后附有资料性的注释、简介、人物和人名索引、列宁引用和提到的文献资料的索引、记述列宁主要实践活动和理论活动的年表。《列宁全集》中文第二版的出版，有力地推动中国人民对马克思列宁主义学习和研究的深入。《列宁全集（第55卷 哲学笔记1895-1916年 第2版 增订版）》收载列宁在1895—1916年期间研读哲学著作和探讨马克思主义哲学问题时所写的摘要、短文、札记和批注，通称《哲学笔记》。

《马克思主义基本原理概论实践教程》以高等教育出版社2015年版的《马克思主义基本原理概论》（2015年修订版）为依据，针对目前高校中一定程度上存在的课堂理论教学较强而课外实践教学相对较弱的状况，力求使学生增加理论与实践相结合的能力。《马克思主义基本原理概论实践教程》紧贴教材内容，选取政治、经济、文化、社会等多方面素材。以观感（观看视频，聆听讲座、报告、讲话等）、讨论（主题讨论、演讲、辩论等）、展演（主题讨论、演讲、辩论、成果展示、文艺会演等）、研读（经典文章、材料等）、竞赛（知识、征文大赛等）、调研（专题调研、人物访谈等）、服务（社会公益、支教、各类志愿服务等）、反思（现实观照、情感忏悔等）八种形式作为实践教学项目，并提供视频名称，讲座、报告、讲话等文字稿，讨论、演讲、辩论等主题，歌曲简谱，经典文章、材料等内容，论文题目以及练习题，内容丰富，形式多样。

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为了加强浙江省中国特色社会主义理论研究中心 的建设，为浙江省马克思主义理论研究和建设工程提 供交流平台，浙江省社科院特每年推出此书一本。陈 华兴主编的《马克思主义理论研究（Ⅹ）》选取了第十 届浙江省马克思主义理论研讨会的**论文30余篇， 文章理论结合实际，在一定程度上反映了全省马克思 主义理论研究的成果，及时反映了浙江省马克思主义 理论研究，特别是马克思主义中国化理论研究的进展 情况，为马克思主义理论研究和建设工程做出了一定 贡献。

国家治理现代化是在中国共产党的领导下运用法治思维和法律制度治理国家，使国家治理体系制度化、科学化和程序化，从而把中国特色社会主义的制度优势转化为治理国家的效能。国家治理现代化既包括治理体系现代化，又包括治理能力现代化。国家治理现代化意味着国家从管理转向治理，从集权转向分权，从权力转向责任。本书通过对中国国家治理实践进行系统的理论分析、历史关照、现实困境和价值澄清，着重从“全面深化改革”“从严治党”“依法治国”和“以德治国”四个维度来研究中国国家治理现代化的基本方略。

《〈毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论〉教学重点难点解析/弘扬核心价值观名师导读丛书》旨在通过思想政治理论课的教育教学，指导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，提高思想道德修养和法律意识，全面了解中国近现代历史进程及其客观必然性，掌握马克思主义基本原理，深刻认识中国特色社会主义革命和建设的发展特点及其规律，提高学习实践科学发展观的自觉性和构建社会主义和谐社会的自觉性和责任感。

马克思与克尔凯郭尔处于相同的时代，有着相同的理论渊源即黑格尔哲学，都对时代做出了激烈的批判，都对后世产生了深远影响，但是二者的哲学风格却迥然不同。马克思的哲学是一种社会哲学、实践哲学，又是一种现实的哲学、人民群众的哲学。他从来不把个人的一己感受与感悟作为哲学的思考对象，而是始终将哲学与自己的时代、自己的人民联系起来，将改善社会中大多数人的处境作为哲学的出发点。克尔凯郭尔则从个体生存的角度思考哲学，哲学成了抒发一己情怀的媒介，成了解决个体人生苦闷的良药。马克思始终以理性乐观的姿态对人类未来持乐观态度，克尔凯郭尔则沉浸在悲观孤寂中。尽管马克思与克尔凯郭尔的哲学风格迥异，但是二者并不是非此即彼的对立关系，而是在一定程度上可以互补，对我们深化关于人之存在的认识都具有重要意义。我们在选择马克思的时候，不能忘记克尔凯郭尔的哀叹；在选择克尔凯郭尔的时候，不能忘记马克思的呐喊！