苏联是人类历史上**个开辟社会主义道路的国家，苏联的马克思主义理论，是当代马克思主义发展中的一种重要的历史形态。从十月革命至今，社会主义事业不但在实践上经历苏联是人类历史上**个开辟社会主义道路的国家，苏联的马克思主义理论，是当代马克思主义发展中的一种重要的历史形态。从十月革命至今，社会主义事业不但在实践上经历了重大的发展和曲折，而且在理论上经历了重要的探索和演变。怎样全面地、实事求是地评价苏联马克思主义的理论功过与是非？苏联马克思主义与原本马克思学说的关系究竟是怎样的？斯大林思想与列宁主义的关系究竟是怎样的？这些是当代国际舆论中有着很大争议的重大问题。本书将深入探究这些问题，试图揭示马克思主义发展的规律和趋势，为关心和研究当代马克思主义的汉语读者提供一份可资参考和借鉴的文献，引发读者对历史与现实进行更为深刻的理论反思。

本书集中反映了曼德尔在1947—1990年关于第四国际和革命马克思主义的一些思考，从中人们可以感受到一个革命家对劳动人民解放事业和社会主义革命纲领和理论的深切承诺。全书的论题主要涉及三方面内容：一是关于托洛茨基、罗莎？卢森堡和亚历山大？索尔仁尼琴理论观点的论述；二是对先锋党和列宁主义组织理论的阐释；三是对马克思主义的纲领和理论——主要是第四国际的纲领（理论）——的阐发。相信所有关心马克思主义历史命运、关心整个人类发展前景的人，都可以从本书中找到可资利用的精神资源。

随着资本的全球化，一种被称为“后殖民主义”的新学科和学术产业也随之兴起，其话语体系为彰显文化研究和人类科学等中心议题提供了契机。本书从一个全新的视角审视后殖民主义理论，并反对建构后殖民主义的传统，认为后殖民主义归根到底是一种带有鲜明的政治性和文化批判色彩的学术思潮，它所讨论的核心问题是话语权力和解构主义。在论证过程中，本书广泛引用马克思、葛兰西、巴赫金、阿尔都塞、弗雷勒，以及其他激进民主传统中的代表理论。作者认为，错综复杂的历史现实往往与后殖民主义理论愿景相违背，后殖民主义的思想已经丧失了诊断现实的能力。为此作者提出了“**后殖民理论”的论断。

《中国社会科学院马克思主义研究文集（第5辑 2015）》为中国社会科学院马工程项目丛书之一。文集收录两年内全院范围内具有代表性的马克思主义研究文章，集中反映全院马克思主义研究的新成果。主要研究领域集中在马克思主义哲学和马克思主义基本理论、马克思主义中国化和党的理论创新、中国特色社会主义重大理论与实践研究等方面。

本书系统地论述了马克思和恩格斯在学术思想上相互影响的过程。作者认为，19世纪50年代以前，马克思和恩格斯精诚合作，恩格斯的思想稍稍领先。1859年恩格斯在为马克思《政治经济学批判？**分册》所写的短评中“发明”了辩证法，也由此开始背离了马克思的思想。马克思逝世以后，恩格斯以马克思的名义建构了一个包括自然、社会和思维在内的形而上学体系，这不但与马克思的思想不符，而且没有马克思的明确认可。人们所熟悉的马克思的形象在很大程度上是恩格斯在晚年勾勒出来的。对于马克思主义的传统观点来说，也就是后人所理解的马克思主义来说，恩格斯才是“**小提琴手”。本书的研究特色在于考证恩格斯在马克思逝世以后的叙述，从而形成对马克思主义传统解释框架的批判性质疑。本书的结论较麦克莱伦、克拉科夫斯基和莱文等人更具文本依据。

20 世纪中后期的美国马克思思想研究界，出现了“经济马克思主义”思潮。该思潮的理论贡献者力图以跨学科的视角、经济（ 史） 学的叙事和他们所理解的马克思主义政治经济学批判的立场与方法，致力于探索社会发展的历史情境、特别是资本主义的兴起与当代发展。美国经济史学家罗伯特·布伦纳就是该思潮不可忽视的重要人物。《马克思发展理论新解》收录了罗伯特·布伦纳在《新左派评论》、《过去和现在》等西方知名新左派杂志上发表的系列关于马克思“过渡理论”的探讨性文章，包括：《马克思论封建主义向资本主义过渡的第一种模式》、《资本主义发展的起源：对“新斯密马克思主义”的批判》、《欧洲前工业化时代的农业阶级结构与经济发展》等。该书作者立足于“社会财产关系”来解释和说明资本主义社会的兴起，探讨了封建主义向资本主义社会的过渡问题，重新开启了探讨历史唯物主义的经济学维度，在英语世界引发了令人瞩目的“布伦纳之争”，并被认为是20 世纪40-50 年代著名的“多布——斯威齐之争”的重要延续，具有重要的理论和实践意义。

本书的前半部分，以编年的顺序平实地叙述了马克思的著作，并偶或提及某些传记方面的细节。后半部分以异化、历史唯物主义、辩证法、意识形态、劳动、阶级、政党、国家、革命以及未来共产主义社会等为主题，分别概述了马克思思想的核心观点，并摘录了相应的原著，每一章都列出了完整的参考书目，以供读者进行深入的阅读和研究。最后，作者对马克思的整体思想及其对后世的影响做了简短而全面的评价，全面呈现了马克思的思想脉络及其复杂性。

本书汇集了作者25年来在哲学、经济学、历史学等诸多领域的重要研究成果，是对马克思主义理论进行新解读的积极尝试，指明了21世纪的马克思主义理论的新方向和新进展。为了努力解决马克思主义理论内部的矛盾和问题，作者面对的首先是马克思主义理论主导的现代版本之间的基本的不兼容性，以及马克思主义似乎与后结构主义、后现代主义甚至一些伟大的马克思主义理论家的决定论的思维模式批判相切断的事实。书中阐明了以阶级为核心的、非决定论的马克思主义理论，探讨了马克思主义理论的新的哲学基础，通过对马克思主义发展史上的经济决定论和方法决定论的批判，提出了“多元决定论”的马克思主义。这里的“多元决定论”比卢卡奇、葛兰西、阿尔都塞的表述更为系统、完善。作者从剩余价值的角度来重新定义马克思的阶级概念，详细论述了这种“多元决定论”的阶级理论，并以阶级来重新诠释现代资本主义特别是美国现代资本主义的矛盾、共产主义、家庭、性别差异、收入分配、市场和垄断等问题。书中的每一篇文章都凸显出了马克思主义发展过程中那些活跃着的、激动人心的、久违的批判性思维方式。在面对和试图解决同马克思主义的矛盾和不同的过程中，作者面对的是与经典马克思主义理论迥异的观点，并从后结构主义和后现代主义的角度予以了回答。

本书力图通过重新建构民主观念，使民主重新有利于人民和左翼的反资本主义运动。作者认为，自由主义往往将民主等同于西方发达资本主义国家的现有政治制度，而事实上后者在很多领域是反民主的。作者主张为政治、文化和经济等多种目的，形成面对面的小群体，以普遍价值相号召，争取在社区、工作场所和第三世界的本土尽可能实行直接民主和自治，壮大公民社会，建立自由空间，从而既可以代替资本主义代议制民主的制度安排，又可以代替传统左翼的**主义的组织方式。作者认为，这样的民主重建可以使左翼发现资本主义不是历史的终结，并使左翼重新获得目标和号召力，这样，民主将再次和人民站在一起，有利于人民，这样的民主就是激进民主。

面对苏联解体后国际形势剧变，西方现代主义大师德里达用解构主义的分析法剖析社会现状，提出“马克思主义向何处去”等尖锐问题。作者通过对当代世界资本主义新秩序即“新国际”的分析，结合对《德意志意识形态》《共产党宣言》《路易？波拿巴的雾月十八日》《资本论》等马克思的文本的阅读，揭示了马克思主义对“新国际”神话的解构功能和当代意义。德里达从求助于马克思主义的批判精神和方法论出发，寄望于马克思主义获得新生，以挽救这个趋于破败的世界。