《马克思的生命观探析》在环境危机、生态危机、人口膨胀、意义危机、幸福感不尽人意等现代性问题不仅与日俱增地侵蚀着人们的生存空间，而且还肆无忌惮地蚕食着人们的心灵的时代背景下，回答了“如何使人的生命更有意义和价值”，并深入地挖掘了马克思的哲学思想中的、系统的、有效回应这一问题的理论资源。

理性与历史的关系是一个古老的哲学问题。从人类关于理性的认识史和人类的活动史两方面考察可以看出：它们的关系既不简单是理性服从历史，也不纯粹是历史服从理性，而是一个“理性”不断历史化和历史不断理性化的双向过程。前者是逻辑的历史，后者是历史的逻辑，逻辑与历史统一于人的实践活动。历史理性化过程中出现的问题的解答依赖于“理性”概念的实践论转换，即“理性”的彻底历史化。

《力量的形而上学（马克思创造性生存理论的现代维度）》立意新颖，视角独特，既重新解读了马克思思想中的希腊哲学渊源，又从存在主义立场阐释了西方哲学的两大发展线索。作者吴旭平从起源学的角度追溯了古希腊社会的神话、艺术、诗歌等文化样态，得出希腊人是以思想和力量两种形式来共同把握世界的结论。一种以理性的思想为主要形式，主要是通过创制概念、逻辑推论和综合演绎的形式来进行哲学思辨，以柏拉图主义的兴起为主要标志，一直延伸到近代启蒙哲学。另一种是非理性的形式，神话、诗歌、体育、竞技中体现的生命力崇拜，发展成亚里士多德的隐德莱希，最后成为意志哲学、生命哲学等。本书别出心裁地将这两条线索合二为一，共同成为马克思哲学的思想基础，并成为马克思日后批判资本逻辑的一个重要依据。从思维始源形式到哲学，从理论到现实，作者试图给我们展现一种历史性的非理性主义思想脉络。

本书从宏观、中观、微观三个层面上探讨马克思主义生态哲学的理论建构及其指导下的生态文明建设模式探索问题。理论建构部分，主要是宏观视阈，突出理论基础的系统性、和谐性建构。主要阐述党的十八大把生态文明建设置于国家发展战略总体布局的突出地位，生态文明建设越来越受到高度重视的背景下，究竟如何能够在中国国情基础上，充分利用好现有的文化资源，探寻出适合我们自身发展的生态文明建设的路子，是件任重道远的事情。实践创新部分，主要为中观和微观视阈，探讨马克思主义生态哲学理论建构基础上的生态文明建设路径以及实践模式。通过实现几种实现路径的阐发完成中观层面的转换，并导出微观层面的探索。

2020年是我国*面建成小康社会的时间节点，*面建成小康社会艰巨繁重的任务在农村，特别是在贫困地区。理论和现实的发展都需要用马克思主义来审视我国的贫困治理实践，以此彰显马克思主义的理论自信、社会主义制度自信和中国特色社会主义道路自信。 本书以马克思主义的制度分析理论为研究工具，以我国的贫困治理实践为研究对象，以探寻政府贫困治理能力现代化为逻辑归宿，围绕我国城乡贫困治理的制度实践展开研究。*书共分为七章，前三章主要是理论分析，第四章至第六章为实践分析，第七章为对策分析。 本书大的特色是坚持马克思主义分析进路。西方的学术话语体系，本书融合马克思主义的制度分析理论和马克思主义的贫困治理理论，建立贫困治理的制度分析框架，对我国的贫困治理实践开展研究，探寻我国贫困治理成绩斐然的内在机理，为推动贫困治理实践提供理论支撑。

美国学者柯娇燕（Pamela Kyle Crossley）《孤军——满人一家三代与清帝国的终结》（Orphan Warriors）一书，是家族个案史与王朝兴衰史紧密结合的典范之作。全书以满洲军功贵族费英乐的直系子嗣，即苏完瓜尔佳氏观成（约1790-1843年）、凤瑞（1824-18906年）、金梁（1878-1962年）这一家三代人为主线，叙述了这一家族百余年的兴衰浮沉的“小历史”，并在此叙述过程中，适时而巧妙地牵引出清王朝兴盛衰亡的“大历史”。本书在个案的实证研究基础上，对“族群认同”等重大理论性问题作出回应。其强调，一切民族都渴望有前后一致的身份感，这种身份感可能在不同程度上由外在机构（比如国家、社会或社区）的行动来提供，或由个人对某一历史和文化的自觉认知、践行来达成。即如清朝而言，满洲人始终具有异于汉人的“满洲性”，其于身份的“外在形塑机制”瓦解的过程中，逐渐追寻“内在的自我认同”。 本书著者娴熟地运用多种文字资料，视野开阔，逻辑缜密，见解独到，是新清史研究系列中的一本扛鼎之作。

《中华女子学院学术文库：从资本逻辑到符号逻辑 马克思人的解放思想的当代性研究》为教育部人文社会科学青年基金项目（11YJC720040）成果。《中华女子学院学术文库：从资本逻辑到符号逻辑 马克思人的解放思想的当代性研究》分为六章：第一章，调解与斗争：黑格尔辩证逻辑与马克思的资本逻辑。第二章，异化与资本：马克思资本逻辑与人的解放。第三章，生活与景观：从资本逻辑到符号逻辑的演进。第四章，符号与消费：鲍德里亚的符号逻辑与人的解放。第五章，理论与工具：马克思人的解放思想的当代意义。第六章，可借鉴模式：21世纪中国特色社会主义与人的发展。

本书以中兴煤矿公司（包括其前身中兴矿局）1878年以来半个多世纪中的生存、发展为经线，以中兴煤矿公司在近现代各个历史阶段的重大事件及其涉及到的重要人物事迹为纬线，揭秘中兴煤矿公司每一时期的生存发展与近现代历史上发生的重大历史事件、历史人物的密切关系；揭秘中兴煤矿公司1878—1949年的风雨历程，特别是与李鸿章、刘铭传、周盛传、戴宗骞、张莲芬、徐世昌、黎元洪、朱启钤、张学良、钱新之等一大批历史人物的紧密联系为主线，全景式展现了中兴煤矿公司在中国近现代历史上发生的重大事件，如实映现了这一时期中国民族企业发展的自强精神和艰难历程。 本书史料翔实，内容丰富，结构严谨，在充分查阅相关历史档案基础上，揭秘了大量鲜为人知的历史细节，集近年来关于中兴公司历史研究之大成，对中国近现代历史研究，特别是中国民族企业发展史研究具有重要的学术价值和现实意义。

中央苏区妇女运动是中国共产党领导的农村妇女运动的开端，写下了马克思主义妇女观中国化发展史上不可或缺的一页。中央苏区所在地与赣闽粤客家民系的主要聚居区基本重合，因此参与妇女运动的主体百分之八九十都是客家妇女。《马克思主义妇女观在中央苏区的实践研究/苏区与红色文化研究博士书系》从多学科的角度考察以客家妇女为主体的苏区妇女运动，采用史论结合的方法，通过考察苏区妇女运动的历史背景、理论依据、政策保障，挖掘客家妇女在革命作用下的地位之变迁等，对苏区妇女运动实践进行经验总结、历史定位与理论提升，以启迪当下。

以自20世纪初起始的马克思主义妇女观的早期传播；五四新文化时期的广泛传播；中国共产党在根据地、解放区领导妇女运动的实践中，确立了新民主主义时期中国化的马克思主义妇女解放理论；国统区左翼妇女理论为马克思主义妇女观中国化的发展创建性的贡献；新中国前期30年，中国女性地位整体提升，对马克思主义妇女观中国化的全新探索；马克思主义妇女观对新时期妇女运动理论与实践的发展所具有的现实意义，来论证马克思主义妇女观中国化的必然性和必要性这样一个重要命题。