《马克思主义基本原理在当代西方》由黄继锋等所著，本书主要反映西方左翼马克思主义研究者尤其 是西方马克思主义者关于马克思主义基本原理的观点，借此从一个侧面观察马克思主义基本原理在当代西 方的运用、发展以及面临的挑战。《马克思主义基本原理在当代西方》共分十一章，分别介绍和评析西方 左翼马克思主义学者关于马克思主义哲学性质、辩证法、认识论、唯物史观、意识形态、阶级、异化、劳 动价值论和剩余价值论、当代资本主义新变化及其走向、公平正义、社会主义观等问题的观点和争论。既 汇总了各个流派或代表人物对马克思主义基本原理问题的不同观点，又注意了他们在这些问题上的观点的 完整性，具有一定的开拓性。

《经受无穷拷问的现代性／东欧新马克思主义译丛》编著者莱泽克·科拉科夫斯基。经过较长时间的准备，黑龙江大学出版社将从2010年起陆续推出“东欧新马克思主义译丛”和“东欧新马克思主义理论研究”。作为主编，我从一开始就赋予这两套丛书以重要的学术使命：在我国学术界全面开启国外马克思主义研究的一个新领域，即东欧新马克思主义研究。我自知，由于自身学术水平和研究能力的限制，以及所组织的翻译队伍和研究队伍等方面的原因，我们对这两套丛书不能抱过高的学术期待。实际上，我对这两套丛书的定位不是“结果”而是“开端”：自觉地、系统地“开启”对东欧新马克思主义的全面研究。 TOP作者简介　莱泽克·科拉科夫斯基（LeszekKolakowski），1927年出生于波兰拉多姆。他于1945—1950年期间在罗兹大学求学，后来进入华沙大学，1953年在那里获得博士学位。在华沙大学，他先是担任助理教授，后于1959年担任哲学系主任，1964年担任哲学史教研室教授。与此同时，他还在波兰科学院哲学研究所兼职多年。他还曾出任波兰主要哲学杂志和其他杂志的主编。1968年3月，由于政治原因，波兰政府解除了他的大学职位。他于1968—1969年成为加拿大蒙特利尔市的麦吉尔大学的访问学者；后来在1969—1970年期间成为加利福尼亚大学伯克利分校哲学系访问学者。1975年，他在耶鲁大学哲学系担任访问教授。1981—1994年，他担任芝加哥大学社会思想委员会教授。从1970年起，他担任牛津大学万灵学院高级研究员，直到1995年退休。莱泽克·科拉科夫斯基写有三十多部著作。这些以英语写成或翻译成英语的著作包括《马克思主义的主要流派》（三卷本，1978年）；《宗教》（1982年）；《柏格森》（1984年）；《胡塞尔与确定性研究》（1976年）；《形而上学的恐怖》（1988年）；《神话的显现》（1989年）；《经受无穷拷问的现代性》（1995年）；《上帝对我们毫无所欠：关于帕斯卡的宗教和詹森主义精神的简评》（1995年）。他以波兰文、法文和德文写作，把许多哲学文本翻译成多种不同的文字，还撰写了三本关于文学人物的著作。莱泽克·科拉科夫斯基是英国皇家学院院士、法兰西文化学院（The Acad6mie Universelle desCulture）院士、欧洲科学院（Academia Europa）院士、巴伐利亚艺术学院（BayerischeAkademie derKtinster）院士、美国人文与科学院外籍院士，还是国际哲学学会会员、PEN俱乐部会员、英国与波兰哲学联合会会员。莱泽克·科拉科夫斯基拥有多项荣誉，1969年获得尤兹柯夫斯基奖（JurzykowskiPrize），1977年获得德国图书和平奖（Friendnpreis des DeutschenBuchhandels），1981年获得欧洲论文奖（Prix Europ6endEssai），1982年获得伊拉兹马斯大奖（Praemium Erasmianum），1983年获得麦克阿瑟学术奖（McArthurFellowship），1986年获得杰弗逊奖（Jefferson Award），1993年获得托克维尔奖（PrixTocqueville），1997年获得诺尼诺奖（PremioNonino），1988年获得波兰PEN俱乐部奖，以及六个荣誉（Honoris Causa）博士学位奖。TOP目录 总序 全面开启国外马克思主义研究的一个新领域中译者序言 思想的张力 英文版序言 第一部分 论现代性、野蛮和知识分子第一章 经受无穷拷问的现代性 第二章 寻找野蛮人：文化普遍主义的幻觉第三章 知识分子 第四章 为什么我们需要康德？ 第五章 流亡颂第二部分 论基督教遗产的困境第六章 世俗文化中神圣的报复 第七章 恶魔能被拯救吗？ 第八章 论所谓的基督教危机第九章 去神话性的幻想第十章 面对启示的哲学信仰 第十一章 从真理到真理 第三部分 论自由主义者、革命者和乌托邦主义者第十二章 再思乌托邦之死第十三章 政治的偶像崇拜第十四章 开放社会的自我毒害第十五章 政治与魔鬼第十六章 政治中的不合理性 第十七章 马克思主义与人权 第十八章 革命——一种愉快的疾病第十九章 如何做一个保守主义一自由主义一社会主义者：一个信条第四部分 论科学理论第二十章 为什么意识形态总是正确的？ 第二十一章不从事园艺的一般理论：对社会人类学、本体论、道德哲学、心理学、社会学、政治理论和许多其他科学研究领域的一个重要贡献 第二十二章 故事的世界（Fabula mundi）和克莱奥帕特拉的鼻子第二十三章 肯尼迪大帝传奇：一个新的人类学争论结语仇恨的教育，尊严的教育 TOP 其它信息 装帧：平装页数：284开本：16开纸张：胶版纸

《马克思的“新哲学”：原型与流变》是对马克思主义哲学形态演变历程的梳理，以及由此引发的一系列问题的分析。在《马克思的“新哲学”：原型与流变》的视野内，“哲学形态”是就哲学家或哲学派别理论思维的特征、哲学理念形成、演变、表述和论证过程而言的。“熟知并非真知”。我们可以看到，言说了一个半世纪的“马克思主义哲学形态”，迄今为止并没有获得人们明确的认知，反而愈益陷入聚讼纷纭的境地，很多言说离开了经典作家的原始文本及其思想演进。而就20世纪而言，很多人对于马克思主义哲学的了解，很大程度上脱离了其原生形态，而更多地依赖于其后继者在特定的现实境遇下的阐释、发挥与重建。过去的历史已是一种客观存在，过分情绪化地指责或为其辩护，已经没有多大意义；但考虑到马克思主义哲学的特殊性质及其在21世纪的命运，清理这段学术‘公案”和历史“公案”对在当代新的境遇下发展马克思主义哲学却是一项必不可少的前提性工作。《马克思的“新哲学”：原型与流变》对马克思所阐述的“新哲学”，以及其身后恩格斯、列宁、前苏联、西方马克思主义和现当代西方哲学对这一哲学形态的理解、阐述和推进一一作出梳理，甄别出它们之间在哲学观念、问题意识、体系内容等方面的相似与差别，最后，分析了当代马克思主义哲学体系建构的状况、阻障和可能的前景。

《中国知识分子的马克思哲学》对百年来中国知识分子传播的“马克思哲学”进行了清理与分析，重点关注马克思哲学遭遇的翻译、理解、解释与表述，以及在此基础上形成的不同理论形态。《中国知识分子的马克思哲学》讨论了社会进化论、唯物史观、辩证唯物主义与历史唯物主义、人道主义、实践唯物主义五种理论形态，研究的主要问题包括：马克思哲学与进化论的关系，进化与革命的关系，进化与社会发展阶段的关系，唯物史观与经济史观的关系，唯物史观与社会学的关系，辩证法与形式逻辑的关系，辩证唯物主义与历史唯物主义的关系，人道主义与历史唯物主义的关系，实践唯物主义与历史唯物主义的关系，等等。通过对这些问题的研究，《中国知识分子的马克思哲学》概括出马克思哲学的研究对象、主要内容和基本特征，进而支持了马克思哲学的“唯物史观”（历史唯物主义）解读模式。

《论马克思哲学的劳动概念与历史唯物主义》围绕着黑格尔和马克思在劳动主题上的思想展开的。本书首先在第二章要交代斯密劳动价值论的诞生以及它对黑格尔、马克思的理论支持。第三章主要展开对黑格尔劳动理论的探讨，黑格尔在早期著作中就研究了国民经济学的劳动理论。在第四章中，重点论述马克思的劳动概念，这是《论马克思哲学的劳动概念与历史唯物主义》的重点内容。第五章在全面论证马克思劳动概念及其历史唯物主义的创建之后，对其当代意义做出说明，以此来论证马克思哲学仍是当下的一种理论，仍具有其强大的生命力。

《马克思主义哲学论丛（总第6辑）》精辟阐述了中共十八大对马克思主义哲学中国化的理论创新；对马克思主义哲学的实践品格与实践思维，马克思的社会形态理论、空间理论，人的学说、价值主体理论与社会主义核心价值观，以及马克思主义哲学的创新方法与哲学工作者的历史责任等问题，进行了深入研究。《马克思主义哲学论丛（总第6辑）》对于深刻理解中共十八大的理论创新与实践创新，深化马克思主义哲学基础理论、价值理论和社会发展理论研究，具有重要意义。

《历史地思：马克思哲学新诠》，本书力求站在今天的历史高度，创造性地诠释马克思，以期为坚持和发展马克思主义哲学做出贡献。其成果将在某种程度上矫正以往人们的理解偏差，有助于恢复马克思思想的本真性，使马克思主义哲学研究在一个新的解释基础上得以展开。它所改变的不仅仅是某些个别结论，而且是解释范式本身。

《核心价值观与精神家园：当代中国马克思主义的中华文化寻根》选取了当代中国马克思主义的四个点与中国传统文化相契合：科学发展观的中华文化之根、和谐理念的中华文化之根、“八荣八耻”的中华文化之根、创新创业的中华文化之根。以此促进马克思主义中国化以及中国传统文化现代化。目标读者为党员干部、青年学生、事业机关企业工作人员及具有基础文化水平的普通群众，受众群体比较广泛。

《〈自然辩证法〉研究》是恩格斯的一部重要的、未完成的哲学手稿，它开创了马克思主义哲学中“自然辩证法”这个重要的研究领域。《〈自然辩证法〉研究》是对恩格斯的这部著作进行比较系统、全面研究的学术性专著。我国著名马克思主义哲学史研究专家、北京大学教授黄枬森先生评价该书“是一本作者对《自然辩证法》进行了多年认真的科学研究，有自己独立见解的学术成果”。本书可供具有中等以—卜文化程度的知识青年和广大干部学习马克思主义哲学时参考，电可作为高等学校学生学习哲学和自然辩证法的教学用书。

社会冲突作为社会主体之间相互排斥、相互反对的互动行为，是社会运行不可避免的现象。把冲突置于整体的和谐社会建设的视野进行考察，是一种科学的马克思主义态度。任何一种社会生产力都标志着人类同自然的关系状态，承载着人类智力活动的水平和人类对象化活动的空间可能性。因此，生产力各要素的发展及其结构的优化，是减少生产力各要素间的彼此冲突，实现生产力功能最大化的关键。现实的社会生产力才是创造物质文明的真正源泉。技术是人类认识世界的凝结物，反映着人对外部世界的价值选择，用怎样的价值体系规范作为手段的技术系统，其结果是截然不同的。建构和谐的价值体系，是从技术创造到技术运用的根本性框定力量。制度在现实的社会行动层面具有价值判断的属性，它在客观上保证了社会成员行动的一致性，制度的建设和有效执行，可以培养民众的信任感，促进彼此的行为期待，用信任代替怀疑，减少社会和谐的障碍性因素。