《马克思主义价值的当代诠释》是当代我国马克思主义理论工作者对于全球化时代如何把马克思主义理论与实践推向前进问题的初步思考，是对于马克思主义的当代形式的最新探索。全书以拓展当代马克思主义的问题域为目的，以发掘当代马克思主义的理论生长点为原则，探讨了当代马克思主义中的意识形态问题、社会发展观问题、社会时间理论等一系列问题。《马克思主义价值的当代诠释》力图通过对这些问题的探讨，展现在全球化以及有中国特色社会主义建设的时代背景下，当代中国的马克思主义所应该具有的理论特色与马克思主义所应该具有的理论特色与马克思主义永不磨灭的时代价值。《马克思主义价值的当代诠释》内容丰富，论证充分，资料翔实，语言生动，观点深刻，是对当前马克思主义的教学与研究十分有帮助的一本理论著作。

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一、马克思主义的本质决定了它是一种与时俱进的理论马克思主义的本质是什么呢？是一种“新的科学的世界观”。对这个问题，马克思和恩格斯本人有过十分明确的论述。辩证法最基本的观点就是认为一切事物都永远处在不断的发展变化之中，永远不会停止。正如恩格斯在谈到黑格尔哲学时所指出的：“这种辩证哲学推翻了一切关于最终的、绝对的、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了发生和消灭、无止境地由低级上升到高级的不断的过程，什么都不存在。它本身也不过是这一过程在思维着的头脑中的反映而已。”（《马克思恩格斯选集》第4卷第213页）这就是说，不断创新、与时俱进是唯物辩证法的本质。二、马克思主义是在与时俱进的实践中产生和发展的马克思主义是马克思主义创始人在坚持与时俱进、对前人的理论成果进行创新的过程中产生的。马克思主义理论体系本身是与时俱进、不断发展的。

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目录

李瑞环同志的重要著作《学哲学 用哲学》一书由中国人民大学出版社于2005年9月推出后，持续热销。一部理论著作能够受到社会各界各层次读者的普遍欢迎，可见其魅力之大。《学哲学 用哲学》出版后，中央电视台、《人民日报》、《光明日报》和《读者》等近百家媒体纷纷报道、推介本书或选登本书的精彩内容，新华网、人民网、新浪网、搜狐网等大型网站开辟专栏介绍本书，许多单位召开了各种形式的座谈会和讨论会，许多专家学者发表了研讨文章或书评，许多读者给我们写来了读后感等信函。让我们感动的是，众多普通读者在网上写下了大量真诚的话语，表达了对李瑞环同志的崇敬和对本书的喜爱。有的读者说：“他的哲学不似学者派的艰深晦涩，完全是精糙的大手揉搓出来的学界可研、官者可参、百姓能悟的大道理，根本用不着找一些人条分缕析地弄玄虚”；有的读者说李瑞环同志是“努力学习的人，勤奋工作的人，理论联系实际的人，不说空话大话的人，人民喜欢的人，人民不忘记的人”等等，这样一些来自老百姓的赞誉，不胜枚举。

《毛泽东手书自作诗词典藏》选了八十九幅书法作品，按自作诗词的创作时间为序加以编排。凡同一首自作诗词收入了多幅书法作品的，则按这些书法作品形成的时间顺序排列。这些书法作品，内容包括毛泽东自作诗词三十九首，书写的时间不同，风格各异，具有很高的艺术价值。

对唯物史观的研究，主要有以下四个方面：①全面地阐述和论证了生产力在社会发展中起最终决定作用的观点，并论证了这一观点是历史唯物论整个理论体系的核心；②针对否定历史决定论的思潮，深入阐明和论证了社会历史规律的客观性；③对马克思的以“人类能力的发展成为目的本身”为基本内涵的“自由王国”范畴提出了自己的解释，并阐明了“自由王国”理论在马克思主义整个理论体系中的根本性意义；④结合我国改革开放的实践，从文化观念、价值观念、社会进步观念等各个方面阐明了观念变革的意义。广义的社会哲学也包括了政治哲学。1996年底，先生在参加总结天津市和平区社区文明建设经验的理论研讨会后，开始了对于市民社会理论的关注和研究，进而从这一政治哲学的基础性问题扩展到对整个政治哲学的关注和研究。2003年，他决定将社会哲学研究的重点转到政治哲学。“政治哲学”部分收入的几篇文章涉及市民社会理论、政治哲学在当代复兴的原因和意义、当代政治思维方式的特征及其同哲学思维方式变化的关系，等等，但他较为关注的是如何建构当代中国马克思主义的政治哲学。他认为马克思创立的是体现事实性与价值性之理想的统一的政治哲学，即理想性的政治哲学；当前，在承续理想性的马克思主义政治哲学的同时，应着力于建构体现事实性与价值性之现实统一的政治哲学，即现实性的马克思主义政治哲学。

本书以马克思主义中国化进程中形成的理论成果为基本内容，以“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”课教学要点为基本依据，紧紧围绕教材内容，在认真研究课程教学内容和教学规律的基础上编写而成，其基本结构按照教材及教学体系共分十五章。每章设学习目的与基本要求、主要内容与逻辑结构、重要概念与基本理论、重点解析与难点释疑、思考习题与参考答案、试题举要与分析提示等六个板块。

本书是对人们长期以来不予反思的一种独断论——“人的解放”的独断论所做的自觉反思。“人的解放”是现代性方案的核心诉求与价值目标，但其深层思想逻辑却是更为久远的形而上学思维方式及其“元意识”。本书通过对这种思维方式与思想意识的深入反省，分析了它所蕴含的虚无主义本性及其所支撑的“人的解放”所包含的内在悖论，尤其通过对“解放逻辑”的最为深层的信念，即“个体生命自由”与“社会整体自由”内在统一这一信念的解构，揭示了形而上学思维方式及其“元意识”的根本症结是“边界意识”的缺失。本书认为，“边界意识”是一种与“人的成熟状态”相适应的 “理论意识”，而“形而上学思维方式”及其“元意识”虽以“人的成熟状态”为追求，但实际上所反映的是“人的幼稚状态”。本书对“边界意识” 的理论内涵及其哲学史前提进行了系统阐发，并从此出发，探讨了“个体生命”与“社会公共生活”不能被形而上学原则“内在统一”起来的、不能彼此还原的各自独立的“游戏规则”。