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1928年4月，毛泽东领导的湘赣边秋收起义部队和朱德率领的南昌起义军余部及湘南起义军在井冈山胜利会师。毛泽东和朱德开始了亲密和默契的合作。他们并肩战斗了半个世纪，为中国革命和建设建立了不朽的功业。他们在共同奋斗的岁月里，也留下了很多战斗的诗篇，留下了很多感人至深的佳话，闪耀着两颗巨星的革命光芒，展现了两位革命家的豪情壮志、优秀品格和革命风貌。 1935年1月，遵义会议召开时，中央红军面临的形势异常险恶。1月19日，毛泽东指挥中央红军从遵义地区分三路向川南挺进，以寻求二渡赤水河，在四川的宜宾、泸州之间北渡长江。1月27日，红军抵达赤水河东岸重镇土城。与此同时，装备精良的川军模范师万余人也尾随而来，与红军的后卫部队发生了激战。情况危急万分，如果不迅速把疯狂尾追而来的川军消灭，红军就不能安然渡河。而此时，红军的主力一军团又远在别处，三、五军团兵少弹缺，红军屡战不胜，伤亡惨重。面对这种局面，毛泽东表情凝重、冷峻；朱德眉头紧锁，焦急万分。为了扭转战局，经过研究，朱德决定亲临火线指挥作战。 此时此刻，战场的形势难以预料，危机重重，久经战火考验的"朱毛"，又面临一场生离死别的考验。

毛泽东在逆境中思索，为中国革命寻求出路。不久，他就凭借其卓越的政治军事才能和对中国革命的高度责任感复出，最终引导党和红军摆脱教条主义造成的困境，走上了一条中国革命的希望之路。毛泽东在中共八大预备会议上回顾那段逆境时说：“我这个人也可以作为一个例子。对我最有益处的，就是封我为‘狭隘经验论’。”“对于那些冤枉和委屈，对于那些不适当的处罚和错误的处置（如被打成‘机会主义’ ，撤消职务，调离职务等等）可以有两种态度。一种态度是从此消极，很气愤，不满意；另一种态度是把它看作一种有益的教育，当作一种锻炼。” 毛泽东遭受“左”倾领导者残酷斗争、无情打击而不堕青云之志，以彻底唯物主义的态度来对待冤枉和委屈，为共产党人树立了典范。《毛泽东逆境人生》是继《毛泽东而立人生》第二版出版之后，又一本尝试以历史截面反映毛泽东革命生涯和人格精神的小书。与前书一样，此书仍然是脱稿之时，笔者被临时抽调参加保持共产党员先进性教育活动工作，接触和阅读了大量相关的文献、文件、文章、文稿，我以为，逆境中的毛泽东，正是共产党人先进性的一种典范。无论是革命事业还是人生道路，都难得一帆风顺，而是崎岖坎坷。希望此书能够面世，或有助于人，定有益于己。《毛泽东逆境人生 》是继《毛泽东而立人生》之后，又一本尝试以历史截面反映毛泽东革命生涯和人格精神的小书。全书描写了毛泽东同志在长征前后一段时间所遭遇的困难，用清晰的史料向广大读者描述了伟人身处逆境中的坚强，对广大青少年具有较强的教育意义。

在中共第一代领导集体中，毛泽东、周恩来是最具个人魅力的两位政治家。在性格特征上，毛泽东劲直尚气，举重若轻；周恩来精细雅致，举轻若重。在相互关系上，他们的合作长达近半个世纪，这在世界政治史上都是一个奇迹。在思想理论上，他们的智慧均涵盖政治、经济、文化、军事、外交等各个领域，彼此既有互补与传承的关系，也有切磋和发展的关系。在历史影响上，他们的名字、思想和事功都将会长久地留在人们的记忆中．但影响的侧重点又有所不同。 中国近现代史上的许多人物都有比较研究的价值，比如龚自珍与魏源、曾国藩与左宗棠、康有为与梁启超、孙中山与黄兴、毛泽东与周恩来等等．但其中最令学者感兴趣，最让民众关注的当属毛泽东与周恩来。我作为胡长明同志攻读博士学位的导师，之所以全力支持并指导他研究这一课题，主要是因为有如下两个方面的考虑：

2000年12月26日，是20世纪最后一次纪念毛泽东同志的诞辰。2l世纪我们还要年年纪念。这不是简单的纪念，因为这使我们不能不想起我们国家民族的历史和命运、过去和未来；因为中国出了个毛泽东和毛泽东思想，不仅是20世纪，而且是近几百年来我们民族最重要最伟大的事件，是我们民族翻身解放的标志。中国有几千年悠久的历史和优秀的文化，但是几个世纪以来，中国在许多方面落后于世界，近百年更是受尽欺侮和屈辱。中国人民要站起来，中华民族要自立于世界民族之林，毛泽东思想是实现这种愿望和决心的伟大旗帜。 历史人物和他们的思想体系大体可分两类，一类是一般的政治家和策略家，这类人物的佼佼者，他们的行为和思想对于解决一定时期的问题可能有重要的甚至伟大的作用，但是时过境迁，很快就会成为历史的陈迹。等而下之的是许多庸俗的政治家，其中最不堪的是资产阶级的政客，他们为一己或某些集团的私利，奉行"脑袋进不去就把尾巴塞进去"的实用主义原则，随波逐流。他们虽然在历史上有时也会留下一些或大或小的痕迹，总的说来不值一提，甚至为人们所不齿。另外一类是历史上不可多见的大思想家、理论家、哲学家和大政治家、战略家。他们所考虑和所要解决的是一个民族或世界历史的长远的战略性的问题。

前言第一编第一次大落与复起——“开除党籍”和复起，开创“工农武装割剧”新局面第一章在历史的转折关头第一节隐蔽在武汉策划湖南暴动第二节八七会议提出“枪杆子里出政权”第三节“枪杆子”要同民众运动相结合第二章领导湘赣边界秋收起义第一节制定秋收暴动纲领第二节首举红旗领导起义第三节文家市转兵第三章上井冈山创建根据地第一节结交绿林选定落脚点第二节建党建军和发动群众第三节军民结合三战三捷第四章第一次大落第一节正确论断遭批判第二节正确转兵受谴责第三节被“开除”出中央政治局第四节被传达为“开除党籍”第五节招致“三月失败”第五章第一次复起第一节从大落中复起第二节朱毛会师井冈山第三节扩建“工农武装割据”第四节粉碎“进剿”，龙源口大捷第五节坚决抵制湖南省委“左”倾指示第六节挽救“八月失败”危局第七节收复根据地的斗争第六章在井冈山斗争中的理论创新——提出“工农武装割据”重要思想第一节“工农武装割据”存在和发展的原因第二节“工农武装割据”内涵第三节提出“工农武装割据”重要思想的意义第二编第二次大落与复起——被迫离开红军，共产国际误发讣告；复起，开辟农村包围城市道路第七章转战赣南、闽西第一节柏路会议定决策第二节四军主力进击赣南第三节四军主力转战闽西第八章割据赣南和闽西第一节扩大割据战略的确立第二节创建赣南苏区第三节建立闽西根据地第九章第二次大落第一节分歧引发争论第二节无奈提出辞去前委书记第三节批评远方来的形式主义理论第四节屈受“严重警告”，被迫离开红军第五节“七大”的后果不好第六节病居深山又受“警告”处分第七节共产国际误发讣告第十章第二次复起第一节中央批评“七大”，肯定毛泽东第二节重返前委领导岗位第三节古田会议制定建党建军纲领第四节提出农村包围城市道路的基本理论第五节倡导调查研究，反对本本主义第六节土地革命路线的总结第十一章抵制冒险，不打南昌中心城市第一节行动上坚持不打南昌第二节建立红一方面军第三节率部攻克吉安第十二章以少胜多，三破铁围第一节确定诱敌深入战略方针第二节一破铁围，活捉张辉瓒第三节二破铁围，蒋介石“泣”第四节三破铁围，促蒋下野第三编第三次大落与大起——被排挤出党政军领导，招致红军反“围剿”失败和长征；遵义会议上大起，走自己的道路第十三章第三次大落第一节王明“左”倾冒险统治党中央第二节赣南会议受错批第三节当选主席却失兵权第四节指导宁都起义并组建红五军团第五节抵制打赣州，被迫退隐古庙第十四章暂得兵权，很快复失第一节抱病下山解围赣州第二节率东路军克漳大捷第三节暂复兵权，争论再起第四节宁都会议又被剥夺兵权第五节在反“罗明路线”中受批判第十五章相忍为党，最后行政领导也被剥夺第一节带“过”领导经济建设第二节领导苏区政权建设第三节忍辱负责查田运动第四节险些被排挤出国和不让长征第十六章第三次大起第一节在长征中力挽狂澜第二节第三次大起始于遵义会议第三节红军四渡赤水破敌围堵第四节巧渡金沙江第五节抢渡大渡河第六节飞夺泸定桥第十七章爬雪山过草地，战胜张国焘分裂第一节过雪山与红四方面军会师第二节战略方针北上南下之争第三节过草地，战胜张国焘分裂主义第四节红一方面军主力胜利到达陕北第十八章奠基西北第一节巩固陕甘根据地的斗争第二节瓦窑堡会议制定新策略第三节率红军东征取胜第四节决策西征，实现三军会合第五节会见美国记者斯诺第十九章逼蒋抗日，和平解决西安事变第一节开展抗日民族统一战线工作第二节和平解决西安事变第二十章总结经验，批评“左”倾教条第一节政治上阐明新策略，批判“左”倾关门主义第二节军事上阐述积极防御，批判消极防御第三节思想上批判主观主义，联系实际阐发唯物辩证法第四编大起又遇严重挑战——实行全面抗战，排除王明右倾教条干扰第二十一章制定实施全面抗战路线第一节促进抗日民族统一战线的形成第二节洛川会议制定全面抗战路线第三节八路军平型关大捷，配合友军正面战场第四节八路军配合友军打忻口、太原保卫战第五节八路军开辟敌后战场第二十二章经受王明右倾教条严重挑战第一节王明佩带尚方宝剑回国第二节十二月会议贯彻“新政策”第三节三月会议继续推行“新政策”第四节王明到武汉另搞一套第二十三章召开六届六中全会，纠正王明右倾错误第一节让共产国际知实情，作出正确决议第二节传达国际新指示，连破王明“三计”第三节举行六届六中全会，纠正右倾错误第二十四章不断推进马克思主义中国化，彻底清算王明教条主义第一节推进马克思主义中国化，创立新民主主义理论第二节反击王明教条新挑战第三节中央彻底清算王明教条主义第四节沿着毛泽东开辟的革命道路胜利前进

马克思的市民社会理论是值得我们重视的，其理由至少有以下五个：第一，马克思最初是从研究市民社会与政治社会(政治国家)的相互关系出发，建立起其整个历史唯物主义理论体系的；第二，马克思著作中译本中的"市民社会"和"资产阶级社会"在其德语原著中是同一个词：burgerliche Gesellschaft，这是马克思著作中出现频率最高、最重要的术语之一；第三，市民社会理论一直为不少当代西方学者所重视，20世纪80年代中期以来这一问题更有成为理论热点的趋势，而且像葛兰西和哈贝马斯等著名西方左翼学者对市民社会的重新关注也或多或少与马克思的理论有关；第四，时至今日，国内理论界对马克思的市民社会理论还存在着种种误解，各种不同误解的共同结果是忽视或无视该理论的重大意义；第五，随着社会主义市场经济新体制在我国的逐步建立，市民社会的问题正以不同面目在现实中被直接或间接地提出，对此需要在理论上作相应的廓清。 ……

本书为配合广大干部群众深入学习贯彻胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要论述，分为8个部分，对胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”重要论述作了逐一阐述和详尽解读，阐明了树立社会主义荣辱观的重要性和紧迫性，阐释了社会主义荣辱观的思想渊源、主要内涵和基本要求，是广大干部群众深入学习胡锦涛总书记的重要论述、进行社会主义荣辱观教育的重要辅导读物。

这是一部把对马克思主义、西方马克思主义和当代中国社会的研究融为一体的著作。目前国内对这三者，即对马克思主义、西方马克思主义和当代中国社会单独加以研究的著作不计其数，但就是缺少一部能把对这三者的研究综合在一起的著作，这部著作将填补这一空白。作者长期从事西方马克思主义的研究，并逐渐形成了独特的风格。这就是反对脱离马克思主义的重大理论问题和时代面临的重大现实课题，一头栽进西方马克思主义的文本中作纯而又纯的学术的繁琐考证。而是把西方马克思主义的研究作为一个切入口，将这一研究内在地与对整个马克思主义的研究和对当代中国现实的研究结合在一起。作者把注意力集中于对西方马克思主义的研究，不是为了回避马克思主义的重大理论问题和当前所面临的重大现实问题，而躲进一个相对“安全”的地带去搞纯学术的研究，而是为了通过这一研究，更好地直面马克思主义的重大问题和当代中国的重大现实问题。全书分为有着内在联系的上下两个部分：上篇是对马克思主义本身的研究。直面马克思主义的重大理论问题，重点放在直接阐述马克思主义的当代意义，批驳否认马克思主义现实性的种种论调，澄清认为马克思主义已过时的观念。不仅要把为什么当今人类不能没有马克思主义这一点富有说服力地阐述清楚，而且要把马克思主义超越现代种种西方思潮这一点深入地揭示出来。下篇是对西方马克思主义的研究。重点放在揭示其对增强马克思主义的信念所提供的启示上。通过与后现代主义的比较阐述研究西方马克思主义的意义何在。论述苏东剧变后国际马克思主义大会的启示。深入分析西方马克思主义所开辟的马克思哲学的新的解释路向。剖析现代性理论等西方马克思主义的一系列理论成果。

毛泽东的名字，同他博大如天、精深似海的才学；同他的举天拔地、叱咤风云的政治家气魄；同他的料事如神、运筹帷幄的军事才能；同他的气势磅礴、吟颂世传的诗词；同他的以民为本、天下为公的伦理风范；同他的彪炳千秋、光照后人的功绩紧密相连。他的名字为中外反动派敬而远之，甚至惊畏恐惧，使敌手成为败家；他的名字，也为一些人感到神奇，去了解、追随、预测大势和历史的走向……毛泽东是一本精深至极的应当读懂而又难以读懂的书；只有读懂了“这《毛泽东》”，才能了解20世纪的中国！《毛泽东》从马克思主义、政治、革命、军事、战略、哲学、史学、诗词、书法等等方面给读者展示了全面的、立体的、多维的毛泽东。忠于历史唯物主义，引领你走进历史，走近毛泽东；有理由相信，读者读完《毛泽东》，激情、感慨、沉思、追忆、尊佩将会油然而生。