《与马克思主义中国化的早期探索》重点考察了中国共产党于1927年至1932年在上海创办的中共中央理论机关刊《布尔塞维克》早期探索马克思主义中国化的历程和成果。《与马克思主义中国化的早期探索》分析了其创刊概况，探索了它与中国社会性质、中国革命性质和前途、中国革命动力、中国革命领导权、中国革命对象和任务、武装斗争、中国苏维埃运动、马克思主义理论的传播等重大革命基本问题的关系，科学地评价了它早期探索马克思主义中国化的历史贡献及局限性。由此凸显马克思主义中国化的艰巨性。

《哥达纲领批判》是科学社会主义的重要文献，《《哥达纲领批判》精学导读》在阐明了《哥达纲领批判》的写作过程、历史背景、传播状况基础上，重点对《哥达纲领批判》的篇章内容进行了解读，尤其对其包含的科学社会主义的基本原理和科学方法论进行了详细论述。《《哥达纲领批判》精学导读》力图在当代中国的现实语境下激活《哥达纲领批判》的理论穿透力和强大生命力，让我们在新时代深刻领会科学社会主义的基本原理，正确认识社会主义初级阶段的基本特征，做好建设中国特色社会主义的实践。

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是恩格斯对马克思世界观形成所作的“简要而又系统的阐述”，列宁把它列为“每个觉悟工人必读的书籍”，中国共产党长期以来把它列为必读经典。《《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》精学导读》在吸收改革开放以来国内外马克思主义理论界对该著作新的研究成果的基础上，对这《《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》精学导读》的写作背景、直接动机、理论框架、主要内容、历史意义和当代价值作了通俗诠释，以帮助我们深刻认识它在马克思主义发展史上的地位，同时能更全面、准确地掌握马克思主义世界观方法论的精神实质。 本书在吸收改革开放以来国内外马克思主义理论界对该著作新的研究成果的基础上，对这本著作的写作背景、直接动机、理论框架、主要内容、历史意义和当代价值作了通俗诠释，以帮助我们深刻认识它在马克思主义发展史上的地位，同时能掌握马克思主义世界观方法论的精神实质。

本书根据《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》（2018年版）这一教材的14章内容和知识点，从经济、政治、法律、文化、生态、历史、军事、外交等多领域搜集与之相关的医药、卫生、健康的素材编写教学案例，共有14章103个案例。本书在针对性和实效性上具有一定的创新性，有机地将概论课内容与医学各专业融合，通过“案例”“案例来源”“案例启思”“案例解析”“教学建议”五个板块进行案例教学，有针对性活化教学内容、强化知识点，从专业层面拓宽、深化学生的思考，达到乐学真信的教学效果，有利于医学生从医学领域中拓展视域、提升思维，有利于医学院校思政教师深化教学改革、储备特色教学资源，更有利于推进“课程思政”，真正做到全员、全过程、全方位育人。

本书以观照人的现实自由之路作为理解马克思思想的切入点，通过对马克思从“中学作文”至《神圣家族》这一阶段的重要文本的细致梳理，力求以追本溯源的方式厘清马克思自由思想转变历程中的具体的“时间节点”，尤其准确定位他正式确立观照人的现实自由之路这一目标的“时间节点”，以期能够正确把握马克思走上以观照人的现实自由之路为目标的道路的心路历程，并在此基础上能够为全面且清晰地认识马克思本人及其观照人的现实自由之路的整个思想发展历程提供一扇有益的“窗口”。

本书重点研究马克思主义传播到中国后，中国马克思主义者以中国社会的经济、政治、文化现象为研究对象，运用马克思主义的立场、观点、方法在哲学、政治学、经济学、史学、社会学、法学、文学等学科领域辛勤耕耘，从学理上汲取和提升中国共产党人领导民主革命的经验，积极推进马克思主义中国化，从而构建具有鲜明特色的中国马克思主义学术体系的历程。本书为国家社科基金重大招标项目，是学术界第一部系统地梳理1919年以来近百年的中国马克思主义学术发展的专著。

《毛泽东研究报告·2018》对学界2017年度毛泽东研究成果进行全面、准确、深入地总结和评述。包括以下几个部分：第一部分对毛泽东研究热点问题进行提炼、分析；第二部分对毛泽东生平事迹研究成果进行分类概述；第三部分到第十部分分别对毛泽东哲学思想、政治思想、军事国防思想、经济思想、社会建设思想、文化教育思想、党建思想、诗词书法等的研究状况进行概述、分析；第十一部分是毛泽东与马克思主义中国化、时代化、大众化研究成果的概述；第十二部分是毛泽东研究硕博论文综述；第十三部分对海外毛泽东研究成果进行概述。

本书收录了首都经济贸易大学马克思主义学院教师学生有关思想政治方面的论文，包括：按照习近平总书记的要求加强学校思想政治教育、担负立德树人历史重任推动思政课改革创新——学习贯彻习近平总书记在学校思政课教师座谈会重要讲话体会、论习近平“以人民为中心”的发展思想、以实效性为导向进行青年思想政治教育创新、直面现实生活：《神圣家族》对思辨唯心主义的批判、论中国特色社会主义少数民族文化的发展（下篇）。

《卡尔·马克思的诱惑》基于哲学视角分析了异化、物化以及拜物教间的相互机制和问题诟病。同时将其内联于21世纪的社会生活与政治生活当中。作者进而又从人的本质出发，以历史唯物主义和辩证唯物主义向度批判异化、物化和拜物教，着眼于权利和平等的上层建筑理念，最终还原到“人”本身来透视其应有的恰当存在方式。全书把马克思主义哲学与弗洛伊德的精神分析进行有效结合，由此揭露了“物”的勃勃生机及其对人本身的反噬。

在传统的对马克思权力批判思想或权力思想的研究中，多认为马克思的权力思想仅限于国家权力或阶级斗争权力之类的政治权力，即他在批判统治阶级对被统治阶级进行剥削与压迫的时候才会谈到权力问题。因此，对马克思权力批判思想的讨论或研究就被限制在有限的范围之内，无法真正把握马克思权力批判思想的理论原象与现实动态。而马克思哲学的发展是与他对社会现实的批判水平不断提高相联系的，这里面不仅包含着唯物史观和剩余价值学说的发展线索，实际上还包含着马克思对资本主义现实的权力批判线索，这一线索的发展是与马克思哲学历史观的发展同步进行的，但长期被遮蔽在马克思的文本中。这条线索经历了从早期的客观唯心主义和一般唯物主义视域下对资本主义法权的批判，经过中期的广义历史唯物主义视域下对资本主义政治权力的批判，再到成熟时期狭义历史唯物主义视域下对资本主义经济权力批判的发展过程，当然，不同时期和不同历史观视域下马克思权力批判思想的差异并非在绝对割裂的意义上进行的，只是由于不同阶段下主导性的权力批判逻辑和批判目标不同而已，并且后一阶段的权力批判思想总是在继承与发展前一阶段权力批判思想的基础上形成的。