马克思主义何以能够来到中国，并在中国大地扎根、发芽、开花和结果？马克思主义同儒学会通的历史条件和机缘是什么？两者融会贯通的内在根据和理由究竟何在？ 本书以马克思与孔夫子自晚清特别是五四新文化运动以来在中国的相遇为主线，通过特定历史语境的还原和追溯，试图从哲学观念、文化原型、精神气质等层面，多维度地揭示这种相遇的内在可能性及其学理依据，以期更深层地理解马克思主义中国化的实质。 本书认为，马克思主义与儒学虽然在自觉的层面更多地表现为冲突，但在无意识层面却更多地表现为融会贯通。本书主要从运思方式、历史观、自由观、实践观、真理观等多个方面，从对历史本真性的敞显、对人与自然关系的洞见、对人性超越性的指认、对未来理想社会的追求等不同维度，探寻了马克思主义与儒学相会通的内在理由。 本书考察了马克思主义与儒学会通的历史文化条件和契机：前现代的儒学与后现代的马克思主义，有其否定之否定意义上相遇的机缘；中国文化与欧洲大陆文化之间的亲和性，也为马克思主义与儒学的会通提供了有利条件；中国传统文化在与西方近代文化遭遇后的严重受挫，“一战”所暴露出来的西方文明的局限，使中国人对东西方文化产生了双重失望，这是马克思主义作为第三种可能性被中国人选择的重要历史原因。

本书运用了历史与现实、理论与实践、历史与逻辑、规范分析与实证分析相结合的方法，并采用了文献分析法、系统分析法和比较分析法，从思想史的角度，研究了马克思收入分配理论的思想来源、形成过程以及基本内涵；从动态的角度实证分析了马克思收入分配理论中国化的时代背景、演变历程、存在的主要问题以及汲取的经验与启示，提出了新时代解决马克思收入分配理论中国化存在收入差距问题的对策思路和具体设想。本书对于党政部门制定收入分配政策和解决收入分配问题也具有一定的理论价值和实践价值。本书有着鲜明的问题意识，在一些问题的论述上有一定创新。

在马克思的著作中，“现实”可以作为支配性概念，并在马克思的语境中具有特殊内涵。它经历了马克思对黑格尔和费尔巴哈“现实性”思想的扬弃，又经历了马克思自身思想的演变，它与诸多概念譬如“生产”“劳动”“实践”“运动”“过程”“社会”“历史”“人”形成相互关联，在共同阐释中建构了马克思的历史唯物主义，并确立了以此为核心的内在结构和思想原则。本书围绕“马克思的现实观”，详细论述了马克思现实观的理论渊源、逻辑线索、内涵方法、理论及现实意义等，以及马克思的现实观对中国国家治理的启示。

本书是一部通过鉴赏毛泽东诗词，进而研究毛泽东生平和思想的著作。本书不局限于赏析毛泽东诗词的艺术价值，更与其本人的思想历史脉络、时代环境相结合，试图以诗词拉近读者与伟人间的距离，展现毛泽东的品格、气质、情怀和才华。三个篇章井然有序，第一篇综论毛泽东诗词的历史发展脉络，以及山川湖海对毛泽东诗词发展的影响；第二篇探讨毛泽东与重要历史人物的关系；第三篇是以诗交的形式，探讨毛泽东与他同时代人物的关系。目前有关毛泽东诗词的研究中，对功夫在诗外的研究尚不多见，本书有助于拓展毛泽东诗词研究的领域。

本书选编翻译世界各国学者研究恩格斯及其思想的经典研究成果，全方位呈现恩格斯思想的发展历程和总体面貌，内容涵盖当前恩格斯研究的重要主题，包括恩格斯早期思想发展、恩格斯的文学批评理论、恩格斯的辩证法思想研究、恩格斯与《资本论》编辑、恩格斯与马克思及马克思主义的关系等。具体篇目包括《恩格斯〈自然辩证法〉的意图》《恩格斯的〈家庭、私有制和国家的起源〉中理论化的男性》等。

福克斯认为，计算机、互联网和“社交媒体”（例如Facebook， Google， YouTube 和Twitter）时代，人类的劳动正在发生着变化，这种变化表现在全球价值链生产方式下各种不同形式的数字劳动国际分工（international division of digital labour .　简称为：IDDL），这包括：非洲采矿业工人的奴隶般劳动——一个采集制造电脑顶部和移动电话的矿物质的矿工劳动形式；（富士康）硬件装配工厂每天超过12小时的高强度、无加班费的工人劳动；新帝国主义通过工程外包而从发展中国家攫取超额利润的印度软件工程师的劳动；高报酬、高强度劳动、工作与休闲界限模糊的谷歌贵族工人的劳动；低工资、高度不稳定的服务性工作，即呼叫中心的泰勒制﹑主妇式劳务服务等。但是，所有这些劳动方式有一个共同特征，即人类的劳动力被剥削。福克斯对这些案例的经验数据和实证分析进行了系统化和理论化阐释。而其理论化阐释是以马克思主义政治经济学为基础的。他在数字劳动理论化以及分析过程中，把“全球价值链”范畴批判性地运用于理解复杂而多维的马克思的“生产方式”之中。

《汝信文集》第1卷“马克思主义哲学”，收录作者从1956年至2018年撰写的重要马克思主义哲学和政论文章，不仅反映出作者的敏锐思想力，而且在一定意义上反映了改革开放40年以来国内思想理论界的动态和发展。

本书通过考察一系列马克思思想发展史中的哲学问题（人的解放、类形而上学、历史、承认和市场批判等），一方面论证了马克思思想的哲学性，另一方面论证了早期马克思和晚期马克思思想的一致性，反驳了阿尔都塞的“断裂说”。本书的独到之处一是从当代哲学的前沿问题（例如承认理论和行动哲学）出发对马克思哲学做出了诠释；二是始终以黑格尔哲学为背景，系统性地讨论了马克思在一系列哲学问题上与黑格尔哲学的批判性继承关系；三是格外重视黑格尔左派作为马克思的历史语境对其思想形成所起的重要作用。

马克思对于形而上学的批判，是当代哲学家共同承认的，但由于种种原因，一些人不仅没有真正把握住马克思与形而上学的关系，而且还遮蔽了马克思对形而上学批判的真实意蕴。如果说马克思完成了对传统形而上学的批判，他是如何完成的？他与其他哲学家对传统形而上学的批判有何区别？这些问题构成了在对马克思哲学当代理解中必须回答的问题。本选题主要是对上述问题进行分析与解答。本选题的大体思路是：首先采用史论结合的方式，对马克思要批判的形而上学的首要对象——黑格尔哲学的理论特点和理论性质进行分析，阐明黑格尔哲学作为近代形而上学的代表形式，其理论对于形而上学批判的贡献与局限，揭示马克思形而上学批判的理论前提；而后本选题通过研读马克思的一些主要著作，分析实践原则作为马克思形而上学批判的理论根基，对于瓦解形而上学思维方式所具有的重要意义；接下来本选题通过对马克思的《资本论》及其政治经济学手稿等著作的研究，分析马克思究竟是如何在资本理论中批判和揭露产生形而上学的现实社会历史根源的，阐明马克思是如何通过对资本逻辑的抽象统治的分析，来揭示资本逻辑即为“形而上学的现实运作”，即对马克思资本理论中所蕴含的形而上学批判思想进行分析。

发展问题是人类共同关注的重大理论问题，也是关系人类未来的重大实践问题。马克思主义社会发展理论是马克思主义理论的重要内容，它是无产阶级及其政党关于社会发展的科学的世界观和方法论。中国共产党自创立以来，就始终坚持用马克思主义社会发展理论指导中国社会发展实践。《马克思主义社会发展理论简史》是中央党校（国家行政学院）马克思主义学院组织编写的适合党政干部和研究生使用的“马克思主义理论系列教材”之分册。本书由“导论”与七大章节组成。从理论上剖析了社会发展的涵义、特征及功能，详细论述了马克思主义社会发展理论的形成，列宁社会发展理论的价值和意义以及我党几代领导人对于马克思主义社会发展理论的探索和运用，在马克思主义社会发展理论中国化的进程中做出了不朽的丰功伟绩。