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从时代背景方面来研究毛泽东诗词的，把毛泽东诗词的历史背景搞清楚，从而准确地把握毛泽东诗词的？涵，真正把握毛泽东诗词的整体诗意词意。本书对毛泽东各个不同时期创作的诗词结合当时的历史背景来解读。比如讲《长征》诗，就不仅讲长征的过程，还讲《长征》诗？容未涉及的反对错误路线的斗争，讲过草地等史实。因为只有讲清长征的“难”，才能反衬红军的“不怕”，作者是用史实来解释红军长征的“难”和“不怕”。

自20世纪80年代初“从文”后的这二十多年间，笔者写了百余篇东西，这些文字记录下了笔者的思想变迁的轨迹。这一轨迹虽然内含张力，并且时而侧向现实，时而侧向理想，但总的来说是试图以一种方式把理想与现实结合起来。具体地说，就是试图通过对实践概念的不断深入或扩展的阐释，以一种更易理解、更合乎情理的方式安顿理想与现实的位置。也因此之故，笔者把这本集子名为“追寻哲学的精神——走向实践哲学之路”。自20世纪80年代初“从文”后的这二十多年间，笔者写了百余篇东西，这些文字记录下了笔者的思想变迁的轨迹。这一轨迹虽然内含张力，并且时而侧向现实，时而侧向理想，但总的来说是试图以一种方式把理想与现实结合起来。具体地说，就是试图通过对实践概念的不断深入或扩展的阐释，以一种更易理解、更合乎情理的方式安顿理想与现实的位置。也因此之故，笔者把这本集子名为“追寻哲学的精神——走向实践哲学之路”。

本书是在我平时所写论文的基础上经选择结集而成，除了个别词语的改动和有些参考文献改用最新版本之外，几乎没有什么别的修改，故称之为“思考的痕迹”。这些论文写作的时间跨度从1982年至2005年，不同的文章不仅有不同的研究主题，而且思考这些问题的情景也处在变化之中。在生成的意义上可以说，我的研究方法、基本观点和思维方式存在着某种连续性，但是在研究的进程中，意识和关注点都必然发生变化，如果全部记录下来就可以找到我自己探索过程的“轨迹”。然而，论文的选择考虑了文章主题之间的联系，即使有些文章的主题与文集所选的内容有联系，如果它已经在其他著作中出现了，也未纳入。因此，称这本文集为“痕迹”是最为贴切的。本书是在我平时所写论文的基础上经选择结集而成，除了个别词语的改动和有些参考文献改用最新版本之外，几乎没有什么别的修改，故称之为“思考的痕迹”。这些论文写作的时间跨度从1982年至2005年，不同的文章不仅有不同的研究主题，而且思考这些问题的情景也处在变化之中。在生成的意义上可以说，我的研究方法、基本观点和思维方式存在着某种连续性，但是在研究的进程中，意识和关注点都必然发生变化，如果全部记录下来就可以找到我自己探索过程的“轨迹”。然而，论文的选择考虑了文章主题之间的联系，即使有些文章的主题与文集所选的内容有联系，如果它已经在其他著作中出现了，也未纳入。因此，称这本文集为“痕迹”是最为贴切的。

本书关于西方马克思主义的各种观点，反映了国外左翼学者、马克思主义者和社会主义研究者对当今世界新出现的社会政治问题的种种态度，虽然他们的这些态度不尽正确，但他们的研究成果毕竟来自资本主义世界，透过这些内容和信息，可以从一个角度了解国外理论研究的若干动态。为发展我国的马克思主义理论研究提供思想材料和启发性思路。所以对我们来说，这些成果无疑具有重要的参考价值。苏联解体，东欧剧变之后，由列宁开创的社会主义事业遭受巨大挫折，马克思主义在国外曾经遇到很大的困难。但是，马克思主义是打不倒的，很多国外左翼学者克服重重阻力，仍然进行不懈的追求和研究，从而取得殊多学术成果。本书反映的是这些成果的一隅；在市场社会主义的问题上，英美学者进行千万和反对的激烈论争；在剥削的问题上，美国学者提出了非劳动价值论的剥削理论；在新帝国主义的问题上，国外学者深刻剖析了以美国为首的新帝国主义的实质和野心；面对帝国主义的新冷战战略，我们就警惕新帝国主义的“颜色革命”的险恶用心；在马克思主义的研究上，后现代主义的理论家提出“后马克思主义”概念并对其一系列问题进行研究，“符号经济学批判”和“后现代女权主义”是其中的两例；在未来社会主义的问题上，国外学者提出若干模式及其政治民主的设想。本书作者对上述成果进行批判性解读，读者从中将会得到深刻的启迪和丰富的收获。

马克思哲学本体论问题是当今哲学界研究的核心和敏感问题。它既涉及到马克思哲学的一系列重大理论，如时间和空间理论、辩证法、真理观以及历史观；又关联到对马克思哲学的性质、主题、对象和功能等等问题的理解。《马克思哲学本体论及其当代意义》首先对本体论进行一番考察。通过对哲学史的简要回顾，得出的结论是：本体论是哲学之根，是人类的命运和天性，是人类的历史存在；本体论的呈现并不是一种固定的形态和模式，它在人类生存实践中呈现出多种多样性，与时代一同进步。《马克思哲学本体论及其当代意义》主体部分是对马克思实践本体论思想的详尽阐述。实践本质上是人的自由自觉的生命活动，它是人类所特有的对象化活动，这种对象化活动通过改造物质世界，创造精神世界，处理人与外物之间的自然关系，调整人与人之间的社会关系，表现出它的本体性质。在实践本体论看来，哲学上的时间和空间不是外在于人的活动的自在自为的一维持续性和三维广延性，时间是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间，时间和空间就是人的生存实践活动的积极展开。辩证法是在实践活动基础上展开的主客体相互关系的辩证法，辩证法的秘密就在人的实践活动之中。实践辩证法的真正意蕴在于：实践作为人的存在方式，它是由“矛盾”精神所推动的人的自我超越的活动。人的生存活动既是能动的又是受动的，能动和受动的对立与统一促进了人的生成和发展。真理不是一个认识论问题，而是一个本体论问题，不是理论哲学的问题，而是生存哲学的问题。真理决不能仅仅被理解为一种客观的样态，真理是一个生动的、意气风发的生活过程；真理决不是一种凝固的、永恒的实体，真理是开放的、现实的运动；真理决不是一种主观符合客观的认识判断，真理是历史的运动，是对人的全面发展、对人的自由的追求。人类生产物质资料的实践活动既是一切历史的第一个前提，当然也是自然史的前提，没有人的出现，就没有所谓的历史，也就没有所谓的自然史。一方面，历史离不开人的活动，人的活动造就历史，历史的秘密就在人的活动之中；另一方面，人的生存和发展又离不开历史，是历史造就着现实的人，人在历史中才能实现自我，获得全面发展。马克思哲学本体论的当代意义集中体现在：一、以生存论的实践本体论替代了传统哲学的知识论路向，着眼于现实的人的感性生活，以现实人的生存与发展作为哲学的主题，从而使哲学从理性所编造的抽象王国回归世俗的感性世界。二、通过对现实的人的实践活动及其发展规律的精心研究，为人类克服异化、获得全面解放指明了道路。三、马克思哲学是建立在人的实践活动基础之上的融合了自然科学和人文科学的“历史科学”，彻底扬弃了自然科学与人文科学的对立。

《发展的反思与探索：马克思社会发展理论的当代阐释》旨在通过对马克思社会发展理论的深入挖掘，对当代社会发展的一些重要理论问题和现实问题做出新的阐释。为此，本书力求从当代中国社会发展现实，进入马克思的理论视野，然后经过研究再回到发展的现实。通过“问题”式的理论探讨，一方面显现了马克思社会发展理论的当代价值，另一方面为发展实践提供了某些启迪。

本书一方面力图重释马克思主义哲学的生存论转向及其内涵，从而揭示马克思主义人学的深层结构；另一方面运用马克思主义人学理论分析现代人的生存方式和问题、人的现代生存环境的性质和特点、人的生存呈现出的现代性质、人与存在、真理、技术的关系、人在现代社会的生存方式和要求、人的虚拟存在的关系、如何处理自我与他者的关系、在公共生活中如何处理个人权利与社会权力等问题。这是现代人生的基础性命题，是现代社会的基本性质对人生提出的现代性问题，马克思主义人学中蕴藏着对这些问题的解答。本书是人学理论与实践研究丛书之一，是一部关于马克思主义人学研究的实用理论专著，内容涉及马克思人学思想的理论特质、马克思人学的人生观照、交往形态、风险生存、公共生活、价值选择、休闲人生、现代人生的文化境遇等，适合马克思主义研究者参考学习。

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毛泽东的这五十多年革命历程，既是一部风雨沉浮的个人奋斗史，又是一部波澜壮阔的中国革命史：毛泽东由一个偏僻农村的普通青年逐渐转变成为一个倾向进步、倾向革命，并成为中流砥柱的进步青年；在社会激烈动荡、变革的大潮中为了民族的兴盛而奋起，以他顽强拼搏的毅力和战斗不息的精神，舍生忘死、舍家奋斗……本书从毛泽东出生写到他为粉碎蒋介石挑起的内战而暂时撤离延安。在中国革命的大风大浪中，他经过了风雨沉浮的人生历程，展现了他作为伟大的马克思主义者和无产阶级革命家的理想、抱负、胆略、情操、胸怀、神采和风范。作者呕心沥血十年，怀着崇敬的感情，以淳朴的语言，客观地记述了毛泽东1893—1947年问的革命生涯和人生经历，包括他的工作、生活及其丰富的内心世界和思想感情，从一个独特的视角再现了这段历史中真实的伟人毛泽东。本书从毛泽东出生写到他为粉碎蒋介石挑起的内战而暂时撤离延安。在中国革命的大风大浪中，他经过了风雨沉浮的人生历程，展现了他作为伟大的马克思主义者和无产阶级革命家的理想、抱负、胆略、情操、胸怀、神采和风范。本书行文严谨认真、生动活泼，许多故事情节感人至深，许多鲜为人知的事实是第一次与读者见面。本书对青少年的爱国主义教育、社会主义精神文明建设、和谐社会构建都具有一定的借鉴意义，对党史研究和中国革命史研究具有较高的参考价值。对于广大普通读者来说，阅读本书更将是缅怀伟人、重温精彩历史故事的一次心灵之旅。