马克思的人学理论是我们在推进人的全面发展进程中不断追寻的道路。随着时代的变迁以及人的生存与发展问题的生成，在这个道路上将会不断出现新的理论生长点。《马克思主义理论前沿问题研究》运用科学原理与价值原则、历史考察与逻辑分析、文本解读与现实关切、批判原则与建构原则相统一的方法，全面系统地清理与总结了国内外关于马克思人学思想的研究现状，揭示了马克思开辟的人学道路及其基本价值，梳理了马克思人学的历史流变。并立足于马克思开辟的人学道路及其基本价值，深入探讨如何开辟当代中国人学研究的新道路问题，深入研究当代中国人的生存境遇与发展命运，转型时期中国人的存在方式和人性形态，以及践行以人为本核心价值理念所需要协调的动力机制与平衡机制的关系问题。

《重点难点问题解析》系统而全面地解读了《概论》课程章、节、目之间的逻辑结构，精选、剖析了“教与学”中的重、难点问题，精心设计了社会实践教学的主题筛选、活动组织和评价考核等系统环节。全书在保持与教材结构、内容大体一致的基础上，及时吸收了中共中央有关文件精神及理论界、学术界的相关成果，帮助学生很好地理解什么是马克思主义，马克思主义中国化的理论成果的科学体系，马克思主义如何进一步中国化，如何建设中国特色的社会主义等基本问题，帮助学生系统掌握毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的基本原理，准确把握马克思主义与时俱进的理论品质，坚定在党的领导下走中国特色社会主义道路的信念。

《马克思主义土地产权理论及其在中国的实践研究》系“马克思主义与当代研究丛书”中的一种。全书以马克思主义土地产权理论为指导，从法学和经济学的视角，系统考察了中国土地产权制度的变迁，阐述了马克思主义土地产权理论的内涵并揭示了马克思主义土地产权理论的变迁规律。书中还结合中国土地产权改革的实际，分析了当前土地产权面临的困境及原因，提出了我国土地产权改革的现实路径和公有产权完全的界定与有效行使，以及建立在理论回归马克思主义与实践回归法治与伦理正义基础上的土地产权现实困境的解决对策，并提出了建立在法律意义上产权归国家、经济意义上所有权归属民众的中国未来土地产权制度，实现了马克思主义土地产权理论与实践的统一，丰富和发展马克思主义土地产权理论。

《马克思个人理论的整体性与当代性研究》以马克思理论中长期被遮蔽的个人理论为研究内容，注重把握“整体马克思”，通过对散见于不同时期、不同文本中马克思关于个人问题的阐述进行逻辑的亦即体系化的归整，力求完整地再现马克思个人理论的概貌及其整体性结构。在此基础上，以马克思个人理论的内在规定、价值诉求为依据，考量当代中国社会发展中个人生存发展的现实境遇，通过对马克思个人理论的梳理与把握，为当下我们对个人及其相关问题的深入探讨提供理论基点，从中提炼出能够引导当代中国社会发展的基本理念和价值视域。

任何理论的形成都不能离开时代背景和思想境遇。马克思主义哲学体系的形成，是历史逻辑与思想逻辑的内在统一。研究马克思主义哲学史，尤其是在国际视域中审视马克思主义哲学的思想流变，展开马克思主义哲学史的学科反思和方法论检讨，不但有助于在理论自觉中深化马克思主义哲学本真精神的时代表达，而且有助于在建构当代中国学术话语体系的实践中，推进马克思主义哲学的理论创新，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供不竭的思想资源。为此，《经典与当代：马克思主义哲学史研究》针对当代世界发展的新形势和当代中国发展的新问题，围绕“马克思主义哲学史研究：经典与当代”主题展开讨论，旨在深刻阐释马克思经典文本的理论逻辑与实践逻辑，进一步增强理论自信，不断深化马克思主义哲学史的当代研究

本书以生态危机为切入点，从人与自然、资本主义与生态危机、社会主义与生态危机的多维角度对“生态学马克思主义”与马克思主义进行了全面的比较研究；在分析“生态学马克思主义”对马克思主义理论及其方法论的发展（重构）的基础上，运用马克思主义的基本原则和方法，对“生态学马克思主义”的理论及其方法论进行了评析。

《马克思主义哲学中国化的方法论问题研究（套装上下册）》研究了“马克思主义哲学中国化”的理论根据、现实根据、基本涵义、精神实质、客观要求和内在机理等六个重大问题；探讨了“马哲中国化”的“缘起”和“界定”，主要是通过对“‘毛泽东哲学思想’、‘中特理论’哲学思想、‘中国马克思主义哲学教科书’和‘中国学术的马克思主义哲学’”等四种存在形态“马哲中国化成果”的一种方法论的追究、分析和评析，以回答它们各自在方法论上的“为何”、“怎样”和“问题何在”等重要问题；通过对“‘马哲中国化’的——理解‘马克思’与‘马哲中国化’、‘马哲中国化’应遵循的实践思维、‘马哲中国化’应坚持的方法论原则和‘马哲中国化’应处理好的重要关系”等重大问题的研究，以回答“怎样才是‘马哲中国化’具有合理性的方法论路径”问题，作者基于学科体系的创新，研究了“‘马哲中国化’学科体系创新的——‘理论体系的基本诉求与客观评价’、‘社会功能的基本诉求与客观评价’、‘育人功能的基本诉求与客观评价’”等三个重大问题。

《马克思主义理论及其*国化新进展研究》从马克思主义基础理论出发，结合*国传统文化与实践进行了马克思主义*国化研究。全书共分三篇，体例新颖，内容丰富。**篇着重阐述了马克思主义在*国的传播与影响。第二篇着重研究了马克思主义与*国文化传统的结合。第三篇以马克思主义与*国实践为重点研究内容。

唯灵论的实质就是把抽象的精神性的东西当作世界的本体或建构世界的一种形而上学的方法。在马克思看来，启蒙运动的理性主义的自由主义主张实质上就是唯灵论。马克思对唯灵论的批判，既包括对宗教唯灵论的批判，也包括对政治唯灵论、经济唯灵论与人权唯灵论的批判。马克思上述批判的其意图在于颠覆资本主义永恒的神话，力促无产阶级形成整体的阶级意识，不为抽象的自由、平等与博爱原则的迷惑，通过无产阶级革命，*终实现每个人自由而全面的发展这一**目标。苗贵山、彭晨慧、霍玉敏编写的《马克思唯灵论批判思想研究（精）》就是对上述问题的阐述。

任何哲学都是内容和形式具体而历史的统一，马克思主义哲学自然也不例外。诞生于19世纪中叶的马克思主义哲学是否还适用于21世纪人类社会发展的需要？在改革与建设的新时代，以革命和批判为主要特征的马克思主义哲学是否已经过时？这是摆在我们面前的重大理论问题。随着时代的变迁，哲学必然发生研究主题、研究重心、研究内容、研究方式和理论形态的转换，每一时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。如今，在时代变迁与范式转换中建构具有中国特色的马克思主义哲学的当代形态应当成为中国马克思主义者的重要努力方向，中国马克思主义哲学研究正站在新的起点上：其哲学研究的多元化格局日渐形成。因此，在这样的多元语境中，中国马克思主义哲学研究与理论创新的关键是范式转换。具体而言：研究范式从“一元独尊”到“多元互竞”；表达范式从“一种声音”到“百家争鸣”；思想范式从“被动接受”到“自我主张”。