本书作者从一个全面的视角考察了马克思及马克思思想，作者认为，马克思不是一个哲学家，也不是一个经济学家、历史学家或社会学家。然而在他的著作中，我们会发现对各种各样的哲学问题的回应，也有对那些专门化了的特殊领域问题的回应，如经济学、历史学、社会学、人类学，等等。本书从这一前提出发，讨论了马克思的思想尤其是马克思的社会学思想，马克思的实践概念，意识形态与知识社会学理论等重要问题，为当前的马克思思想研究提供了一种新的视角，具有重要的学术价值。

《马克思主义哲学论丛》由中国辩证唯物主义研究会主办。《马克思主义哲学论丛》总第26辑由北京大学马克思主义文献研究中心组编，分“马克思主义原理与历史问题研究”“经典文本与文献问题研究”“国外马克思主义研究”“当代现实问题研究”四个专题，收录了国内马克思主义研究的新生代学者的新成果。本辑既有对基础理论及其研究方法的检视和思考，也有对经典文本与文献细节及其内容的考证和解读，还涉及国际学术前沿问题与新动态的关注和分析，以及对当代社会发展重大现实的深入讨论，展示了中国马克思主义哲学研究的新面貌、新态势。

本书选辑了西方著名马克思学研究专家吕贝尔论马克思的文章。吕贝尔在书中通过双重主旨来建构一种特殊的研究方法。这双重的主旨是：首先，马克思的思想在其起源和发展上既要做本质的考虑，也要做与时代相关的考察；另外，依赖于马克思的理论和政治著作并被看作一种思潮的马克思主义，已经产生了大量的潮流和学派、政党和流派、理论和教义。吕贝尔为自己的研究方向和方法选择了“马克思学”这个名字。本书选取的吕贝尔研究马克思的文章，为马克思学研究的第一手材料，对马克思学研究来说意义重大。

此书通过系统论证指出，马克思所从事的是贯穿于其著作始终的一项专一事业，是要建构一种关于社会的系统哲学理论。此书围绕马克思社会本体论中的五个基本主题——社会、劳动、因果性、自由和正义——组织结构，考察了以马克思对现代社会的批判为基础的价值理论。除此之外，此书还未考察马克思本人的著作和关于马克思的著作提供了一个完全崭新的视角，包括技术和社会的关系问题、社会主义在未来的形式和前景问题，以及哲学在理解和解决社会问题中所发挥的作用问题。

此书对马克思的《资本论》进行全新的解读，包含认知性和建构性两方面内容。就认知性内容来说，作者严格区分了体系辩证法与历史辩证法，《资本论》的研究对象是作为既定总体的资本主义，而非从简单商品生产到资本主义商品生产的历史发展过程，所以，我们应以体系辩证法解读《资本论》，就建构性内容来说，作者认为，马克思在《资本论》中并不清楚他是如何利用黑格尔的，我们应借助黑格尔《逻辑学》的体系辩证法来重建马克思《资本论》的逻辑结构。此书对于马克思著作所进行的重建，有助于读者重新理解马克思著作的逻辑结构，具有重大理论价值。

本书收录了伊林？费彻尔在20世纪50年代至80年代发表的七篇论文。它们或涉及马克思与黑格尔的学术关系，或涉及青年马克思与成熟马克思的思想传承关系，或涉及现存的社会主义国家的理论与实践问题。在丰富多样的研究主题之下，费彻尔表达了其一以贯之的核心思想：所谓青年马克思与成熟马克思的对立是不存在的，马克思的思想发展并不存在阿尔都塞所谓的断裂；黑格尔是马克思思想的重要来源，离开黑格尔就不能理解马克思；现存的社会主义国家的实践必须回到马克思的思想本身。围绕这一系列核心思想，费彻尔深入考察了马克思和黑格尔的文本、思想，对比了第二国际时期从考茨基、伯恩施坦到卢森堡直至列宁的思想差异，分析了卢卡奇、科尔施等人与苏联马克思主义者的理论论争，研究了现存的社会主义国家的实践活动。费彻尔的理论视野开阔，学术素养深厚、分析精辟深刻，他的思想对于我们的马克思主义理论研究和实践探索具有重要的借鉴意义。

《马克思的异化理论》是奥尔曼研究马克思的辩证法、异化论和人学的重要著作，涉及人性、私有制、分工、商品和价值等主题。本书指出，社会现实是马克思研究的基本要素，它指的是关系而不是物，需要用基于内在关系哲学的辩证法来研究资本主义社会中的人性概念和异化理论。人在资本主义社会具有二重性，一方面是基于力量和需要的自然属性，与之相对应的是自然人；另一方面是与生产、交往等社会需要密切相关的社会属性，与之对应的是社会人。奥尔曼在本书中通过异化理论讲马克思关于人和社会的理论整合到了一起，既根据马克思的早期文献讨论了异化理论的四个规定，还将异化理论的影响延展到了成熟著作中，讨论了作为异化劳动的价值（关系）在界定商品拜物教、阶级、国家、宗教和意识形态等上层建筑诸要素中的重要作用。具有重要理论价值。

“政治经济学批判”一直是马克思著作的核心议题，本书不仅系统阐释“政治经济学批判”的哲学意蕴，而且深入探讨了黑格尔、马克思与政治经济学的关系以及两者在这一问题上的理论传承关系，具有重要的理论价值和现实意义。作者的核心观点是：随着“财富表现为生产的目的”，“经济事实”掩盖了社会现实，物与物的关系掩盖了人和人的关系，个人受抽象（资本）的统治，这即是政治经济学的形而上学。黑格尔是确证政治经济学的形而上学的第*人，他试图**政治经济学，但是他把物化的人扬弃为观念，仍然落入形而上学的窠臼，只是以“*抽象”的形式表达了人类“*现实”的生存状况——个人受抽象统治。马克思则通过变革政治经济学的术语和对资本主义生产方式的批判，不仅使政治经济学“正立过来”，揭露了“物与物的关系”掩盖下的“人和人的关系”，而且“使现存世界革命化”，探寻了人类解放的现实路径，彻底**了政治经济学。

1.此书是内蒙古卫视、内蒙古广播电视台、人民网同步播出的《开卷有理——马克思靠谱》节目的文字版。这是国内DI一档原创的以轻娱乐的方式向大众宣讲正知正见的电视节目。在节目及书预热期间，已引起了较大的社会关注，《中国青年报》、澎湃新闻等国内思想聚焦的媒体进行过专门报道，微信朋友圈也有大量相关内容的转载。 2. 90后们在这本书里与马克思深情相遇，他们之间不再存在不可逾越的两个世界、两个时代的鸿沟。以往80后、90后的年轻人对马克思有距离感，把马克思视为思想政治教育一个符号与标签，甚至在接受多年强迫式的思政教育之后对马克思产生了抵触心。本书力图用走心、妥帖且青春的讲述方式，为年轻人呈现一个有血有肉有灵、与九零后的心灵足迹无比契合的马克思。用马克思真实的个人魅力去与80后、90后慷慨激昂、怀疑一切等诸多特质勾连起来，让读者形成共情与共鸣，去追寻马克思在新时代的价值。 3.有料、有趣、有识。书里有关于马克思一切八卦传闻的真实说明，关于马克思一切你没有听过的、你听不懂的阐释，这里没有口号，没有说教，有的只是真实的、多彩的、“活着”的马克思，有的只是针对年轻人现实困惑焦虑问题的马克思式的答疑解惑。3本次纪念版加入了节目音频视频，并且编者团队对本书根据SHIJIU大的新精神新内容进行了修订。

2004年1月，《中共中央关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》下发，并决定实施马克思主义理论研究和建设工程。为贯彻落实党中央关于把中国社会科学院努力建设成为马克思主义坚强阵地、党和国家的思想库智囊团（智库）、哲学社会科学的要求，中国社会科学院采取了一系列重要措施。2009年初决定把加强马克思主义理论学科建设与理论研究作为一项重要工作来抓，并成立中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究工程领导小组。领导小组成立后，一方面注重抓好马克思主义理论学科组织机构的建设，设立马克思主义理论类别的研究室和中心等；同时又注重马克思主义基础理论研究。为了推进马克思主义基础理论研究，中国社会科学院决定从2011年开始编辑出版“马克思主义专题研究文丛”，每年收录全国范围内相关学科领域具有代表性的文章，集中展示相关学科研究的优秀成果。