自然辩证法作为一门独立的学科门类和专业，是19世纪下半叶由无产阶级的革命导师马克思和恩格斯创立的，以恩格斯撰写的《自然辩证法》一书为标志，是马克思主义的一个重要组成部分。它是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学，是辩证唯物主义的自然观和科学技术观，也是人们认识自然和改造自然的方法论。自然辩证法是从整体上研究自然界和自然科学，研究、探讨自然界的辩证性质和发展规律，以及自然科学的性质、作用和发展规律的一门学问。自然辩证法是国民教育系列高等院校研究生的一门必修课，但它也应成为广大领导干部尤其是县处级以上领导干部认真研修的一门重要课程。原中共中央政治局常委、中纪委书记吴官正同志在山东工作期间，多次要求领导干部要学点自然辩证法。而1998年5月25日在山东省第一期县（市、区）委书记和县（市、区）长的培训班结业典礼上的讲话中，更是语重心长、情真意笃要求领导干部尤其是县处级以上领导干部，一定要学点自然辩证法

本书集中反映了改革开放新时代，北京大学王东教授倡导马克思主义哲学创新论，特别是三大源头综合创新论的思想轨迹，可谓“北大学派”学术风范的一面镜子。全书四篇结构，展现了四个主要创新点：第一篇，首先开掘马克思主义哲学的原创性，首倡借鉴与超越苏联马克思学、西方马克思学，创建中国马克思学、列宁学，作为综合创新的首要源头活水；第二篇，力求重新开掘西方哲学的原创性，作为映现近现代时代精神的一面镜子，也作为综合创新的异质源头；第三篇，力求重新发掘中华民族哲学的原创性，重新评价中华文明及其哲学智慧的世界历史地位，使哲学创新有更深厚的民族根基，传承、革新、弘扬中华民族文化基因，这是综合创新的又一源头活水；第四篇，倡导立足当代与中国新鲜实践，融汇中西马三大哲学流的原创性，创造富于时代精神与中国神韵的新哲学、新智慧、新文化、新价值，让中国现代化起飞张开哲学智慧的翅膀，为中华民族精神的传承发展、现代革新，奠定坚实可靠的哲学基础。

最近中央提出加强对马克思主义现代化、中国化、大众化的研究。本书就是这样的一本书。书中提出了一系列新观点，但这些观点须经“重炮轰击”方能站住脚。它们是：一、和谐哲学是马克思主义现代化的产物；二、信息概念的突破是和谐哲学的出发点；三、和谐哲学的三条基本规律；四、“联系"的本质是物质、能量、信息的交换和流通；五、未来的知识时代就是和谐世界；六、在和谐世界中社会劳动力主要是金领阶层；七、中国式的社会主义与新资本主义的互补是政治和谐的基础；八、天人和谐需以人为主。

永红的这部著作，大大超越了毛冬宝、施树英的研究，达到了新的理论高度。马克思没有使用过“休闲”的词句，“自由时间”、“余暇”、“有闲者”是马克思使用过带“闲”味的几个范畴，可以这么认为，在马克思的理论体系中，休闲处于一种理论无意识状态，马克思只是在“批判旧世界”和“发现新世界”中隐喻了休闲问题。但是，作者通过对这种隐喻中的休闲进行系统的梳理和概括，围绕着无产阶级休闲权这一根本问题，沿着学理分析—观点的源起与指认—观点解读—当代价值考察的路径，对马克思的休闲观予以逐一地澄清与分析。

马克思主义哲学是马克思主义的重要组成部分，也是马克思主义科学体系的哲学基础；马克思主义哲学是时代精神的精华，既体现人类优秀文化成果，又与现时代的社会实践和科学发展保持着密切的联系，并随着时代的发展而不断更新自己的内容，改变自己的理论形式，是一个充满活力、具有与时俱进品质的科学理论体系。同时，中国文化中丰富的唯物主义和辩证法思想成为马克思主义哲学与中国优秀文化内在联系的基础；中国革命和社会主义建设的现实发展，又使马克思主义哲学在新时代获得了进一步的丰富和发展，并为之不断创新开辟了新的途径和广阔前景。《马克思主义哲学原理》可作为普通高等院校本、专科（含高职）及成人教育本、专科的公共基础课教材，在编写过程中，遵循打牢根底、与时俱进和“学马列要精，要管用”的原则，全面系统地阐述了马克思主义哲学的基本原理、思想观点和思维方法。在注意吸收、借鉴学术界相关研究和教材建设新成果的基础上，力求反映、概括我国与当代世界经济、政治、文化发展的新情况，注重理论与实际的结合，注意分析和回答学生在学习马克思主义哲学中提出的各种问题，努力为学生提供一本具有较强时代感、适合学生特点的马克思主义哲学基本原理教材。《马克思主义哲学原理》在编写过程中，得到了不少专家、学者的指导和帮助，在此深表谢意。我们的目的是努力编写出一部具有较高质量和较强适用性的马克思主义哲学基本原理的教科书，但是由于教材编写是新形势下的一种新的探索，许多现实问题和理论问题还有待于进一步探讨与回答，加之编者的水平有限，本教材中难免存在一些缺陷、不足和不尽如人意的地方，我们恳请同行和读者提出宝贵意见，以便在今后的修改中使本教材更趋完善。

《马克思主义研究的学术化探索》为《马克思主义哲学与现代文明》丛书之一种。《马克思主义研究的学术化探索》稿作者徐长福，1964年生，四川眉山人，文学学士（四川师范大学，1983年），哲学硕士、博士（吉林大学，1994、2000年），目前为中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所暨哲学系教授、博士生导师，著有《理论思维与工程思维——两种思维方式的僭越与划界》（上海人民出版社，2002年）和《走向实践智慧——探寻实践哲学的新进路》（社会科学文献出版社，2008年）。《马克思主义研究的学术化探索》是一本以“马克思主义研究的学术化”为主题的论文集，收录了作者十多年来已公开发表的18篇相关学术论文。众所周知，马克思主义在中国一直被当作政治意识形态，对它的研究也长期被当作政治意识形态宣传的一部分。这种定位一方面使马克思主义本身的学术品质受到普遍忽视，另一方面使马克思主义研究的学术含量严重不足。在中国新时期学术事业渐趋正常化的大背景下，作者坚持不懈地致力于探索并推动马克思主义研究的学术化，以期通过意识形态取向和学术取向的相对分离，使马克思主义研究变成一门奉行学术自由、遵守学术规范的真正学问。《马克思主义研究的学术化探索》所收论文是这一探索过程的记录，分为一个前导和五个专题：（1）关于马克思主义研究的学术性；（2）关于马克思的人论；（3）关于马克思主义的哲学观、宗教观与意识形态观；（4）关于马克思主义的思想张力；（5）关于马克思主义与中国。出于保持原貌的考虑，作者对这些论文从内容到基本格式均未加改动。《马克思主义研究的学术化探索》所收18篇论文，集中表明了作者作为高校马克思主义哲学学科的研究者的一种专业追求，即把马克思主义研究变成一门严格意义上的学问，毫无零散、拼凑之感。《马克思主义研究的学术化探索》稿不仅具有深刻的学术性，而且行文流畅、规范、严谨，文字功底深厚。作者治学严谨，论文不枝不蔓，用词确切、恰当。

《概念框架与思想解读：马克思哲学解读状况的反思》从“科学-哲学”、“唯物主义”和“本体论”三个经典的概念框架（以及概念框架群）入手，指出在新一轮解读与重建过程中，概念在各自概念框架下的自洽性恰恰构成了概念框架间的解读悖论。并从“语义上行”的角度，提出新的概念框架思想，进一步阐述了诸种新解读依然是一种在“本质主义”、“基础主义”思维方式下的努力。最后指出，僵化问题是在传播的“过程”中造成的，而新解读并未在此层面上展开思考，其模式本身依然不具备对僵化的免疫能力。新解读所努力形成的对马克思哲学的多元化理解，己经并且只能完成其自身的特定历史任务。

《拾遗集：张奎良文选》是对张奎良老师从20世纪80年代至今所发表的部分论文的收录，书中选取张老师在异化思想、辩证法理论、马克思东方社会理论等方面在国内学术界具有较大影响力的关于马克思主义理论的学术论文。书中论文按照发表年代排序，呈现出了张老师整个学术思想的发展脉络，这种跨世纪的学术研究不但是对张老师本人学术研究成果的呈现，同时也在某种程度上反映了国内马克思主义哲学从20世纪80年代至今的发展逻辑。

《认识的另一半：非理性认识论研究》是国家社会科学基金项目研究的最终成果，也是目前国内第一部全面系统地研究非理性认识论的学术专著。作者认为，人的认识本来就是理性与非理性两种认识方式的有机结合，但我们以往的认识论却只研究理性认识，而忘记了非理性认识。该书告诉人们，要想正确地认识客观事物，首先就应该去寻找人类认识的原始动因及认识选择性的主要依据。为此，只有到主体自身的欲望、需要、情绪、情感、兴趣、爱好等非理性认识要素中去寻找。而人的认识和实践成功与否，又和人的理想、信念、意志等非理性或介于理性与非理性之间的诸多心理因素密切相关。再则，科学技术的发现和发明，文学艺术的创作，也离不开联想、想象、直觉、灵感、顿悟和潜意识这些非理性的认识形式。鉴此，作者在该书中全面、系统地研究和探讨了主体认识结构中的非理性要素、非理性认识的主要形式、非理性认识形成的主客观基础、非理性认识与理性认识的关系等问题，从而弥补了我们以往在认识论研究方面的不足。

纵览世界范围内社会主义跌宕起伏的历史进程，追踪其螺旋式上升的运行轨迹，循由这一主线，回顾科学社会主义理论的发生、发展，反思并总结以往社会主义实践的成败得失、经验教训，阐述马克思主义的基本理论观点及其指导意义，进一步探讨人类社会发展规律和社会主义发展规律。在此基础上，概述源自实践的中国特色社会主义理论体系的形成、发展，展示这上思想体系的主要内容，揭示这一丰硕思想成果对科学社会主义的忠实继承及创新发展。