高校思想政治理论课是由教育部统一开设的在校大学生必修课，旨在通过思想政治理论课的教育教学，指导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，提高思想道德修养和法律意识；全面了解中国近现代历史进程及其客观必然性；掌握马克思主义基本原理、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，深刻认识中国特色社会主义革命和建设的发展特点及其规律，提高学习实践科学发展观的自觉性和构建社会主义和谐社会的自觉性和责任感。为了提高思想政治理论课教育教学的实效性，各高校思想政治理论课教师在教学实践中结合实际不断进行教学改革探索。我校社科部主任关茹萍教授主持的天津市面向21世纪二期教改项目“高校‘两课’网络教学课堂教学实践环节‘三位一体’教学模式的构建”，在理论探索和教育教学实践中取得了明显成效。为了帮助大学生更好地学习思想政治理论课，课题组成员分工协作，于2006年编写出版了思想政治理论课系列辅助教材，是该课题的研究成果之一。这套教材共分三册，第一册是《思想品德修养和法律基础辅助教材》，由郭清和徐利军编著；第二册是《马克思主义基本原理辅助教材》，由邹礼玉和常永莲编著；第三册是《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论辅助教材》，由周沛和唐悦奇编著。每册分为上篇和下篇，涵盖了当时高校所开设的思想政治理论课的主要内容。

《消费社会与消费认同》吸收了国内外研究成果，详细辨析认同概念的多重含义，厘清认同的哲学根源与社会基础，并针对现实提出认同建构的意义创造模式，深入分析现代社会中消费如何成为建构认同及形成消费者共同体的重要方式，同时对此进行批判性的反思，为全面而深入地理解当代消费社会中的认同、审视中国的消费现实提供了一个基本的理论平台。

传统的哲学教科书（主要是指马克思主义哲学教科书）是我们国家的占统治地位的意识形态，改革开放以来，这一教科书虽然受到了学界各方面的批评，不少学者也作了很多修订，试图尽可能地反映时代的要求，但是总体框架没有变，理论视角没有变，这是远远落后于时代的。传统的哲学教科书由二部分构成，即辩证唯物主义和历史唯物主义，辩证唯物主义研究的是自然、社会、人类思维中的共同本质和规律，历史唯物主义则是辩证唯物主义原则在社会历史领域中的应用，由于辩证唯物主义原则强调的重心是人以外的自然，是与人无关的自然规律，因而用自然规律解释历史必然走向唯心主义，这是近代知性形而上学表现，它虽然也坚持唯物主义，但是不彻底的唯物主义，用马克思的话说是一种“排除历史过程的、抽象的自然科学的唯物主义”，“每当它的代表越出自己的专业范围时，就在他们的抽象的和唯心主义的观念中立刻显露出来。”虽然自然界先于人类而存在，但是先于人类而存在的自然界不是人类的现实自然界，正像马克思所说：“在人类历史中即在人类社会的形成过程中生成的自然界，是人的现实的自然界”。而“被抽象地理解的，自为的，被确定为与人分隔开来的自然界，对人说来也是无。”也就是说，哲学关注的不是与人无关的纯粹自然，而是与人密切相关的现实自然，因此，作为一种理论，哲学不是关于纯粹自然的学问，而是关于人类生存和发展的学问，它是为历史服务的。哲学也研究自然，但是是在与人相关的那一点上才研究自然，把自然看作人的活动的前提、要素、结果，看作人的无机的身体，也就是说，现实的自然界或“人类学的自然界”是以人类社会的存在和实践为前提的，它具有实践性、社会性、历史性。马克思不是抽象地研究自然，而是以实践为前提，实践的观点既是辩证唯物主义认识论的第一个基本观点，也是历史唯物主义方法论的第一个基本观点。在这个意义上，不是历史科学从属于自然科学，而是自然科学从属于历史科学，不是历史唯物主义从属于辩证唯物主义，而是辩证唯物主义从属于历史唯物主义，马克思是在实践的基础上建立起自己统一的自然观、历史观、认识论、方法论的，因此把辩证唯物主义看作历史唯物主义的基础是背离历史科学原则的。正像马克思所指出的：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史，但这两方面是密切相联的；只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。”因此不应该孤立研究自然或社会，而应该看作一门科学，这门科学就是历史唯物主义。

理论上的成熟，是一个国家、民族、政党成熟的标志。邓小平理论是中国共产党集体智慧的结晶，同时在很大程度上浸透着邓小平个人理论思维的特质，是邓小平戎马倥偬、鞠躬尽瘁的一生留给我们的至为宝贵的精神遗产。这位世纪老人的忧思、前瞻、包容、灵活，成就了一种质朴的、带着人性温暖的思维，一种独立的、充满灵动生机的思维，一种开放的、面向世界和未来的思维。它形成于中国改革开放的伟大实践，又给予改革开放实践意义深长的指导，成为理论联系实践、理论指导实践的典范。欣逢改革开放30周年、新中国成立60周年，《天道中行 邓小平的理论思维》以抽象和提升邓小平理论思维的方式，纪念这位“改革开放的总设计师”，以启迪*加辉煌的中国未来之路。

《马克思主义研究的解释学视域》的主体部分是作者在2004年完成的博士论文《西方解释学视域中的马克思：一种批判性的考察》。 马克思主义是关于客观世界，特别是人类世界发展的普遍规律和把对这一规律的认识运用于无产阶级和人类解放的伟大实践的科学思想体系。科学性、革命性、实践性、开放性是马克思主义的基本特征。在与对象的关系中，马克思主义坚持科学原则与价值原则的统一。

《马克思主义理论与现代农业问题》一书，是齐城同志在华中科技大学马克思主义学院在职攻读博士学位期间研究成果的汇集。这些成果体现出作者研究马克思主义的理论视域和思考深度，以及探究现代农业问题的研究路径和实证方法。马克思主义是人类思想史上的一座丰碑，它集成前人，昭示来者，历久弥新。历经一个多世纪的风雨洗礼，马克思主义在曲折中前行，被世界上越来越多的人所认同和追寻。尽管从20世纪80年代以来马克思主义受到严峻挑战，但它穿越历史的真理之光依然给人类未来带来希望。

“马列原著选读”是国家教育部规定的全国硕士研究生的公共必修课程之一。2004年，从苏州大学“马列原著选读”课程教学的实际情况出发，苏州大学出版社出版了《马列原著选读》教材，但经过一段时间的教学实践，我们发现，随着硕士研究生的招生类别逐渐多样化，原有教材已经不能完全满足硕士研究生“马列原著选读”课的教学需要。因此，我们对“马列原著选读’’课程教材进行了重新选编，以更好地提高和满足这门课程的教学要求。根据研究生教学的实际状况，新版教材所选取的篇目仍然以马克思主义哲学为主，除了对马恩原著的文章进行了增减外，又增加了“西方马克思主义”的有关篇目。我们认为，“西方马克思主义”是当代马克思主义研究和发展的重要组成部分，全面了解马克思主义理论的发展状况，完全撇开“西方马克思主义”是不合适的。新版教材篇目的编排顺序主要按照文章写作的时间顺序，而不再是按照作者或者主题进行编排。新版教材的一个突出特点就是除了选遍的篇目外，还增加了对文献的写作背景、基本思想的介绍，并在文后列出了一些思考题，以便学生在课后研读时更好地把握原著的中心内容和思想实质。

《复杂性范式与发生主体论》对以法国学者埃德加·莫兰为代表的复杂性理论的诠释为轴线，首先展开了对作为跨学科方法论的复杂性理论的思想资源、时代背景及其演变的考察，继尔对复杂性理论的现实批判价值予以展开，尤其对资本主义文明中的科学与人文、理性与非理性、人与自然的分裂与对抗予以检讨，进而探究复杂性范式对自在主体、自为主体、自由自觉主体之间关系平衡的意义。尽管这是一本由多作者合作的论文集，但《复杂性范式与发生主体论》仍然有其自身的结构，且具有跨学科的特点，表现出作者在复杂性范式研究中方法论抱负。

人的全面发展既是社会全面发展的前提，也是社会发展的最高目标。在构建社会主义市场经济的进程中，人的全面发展的理论价值和现实意义进一步凸现了出来。不断推进人的全面发展，是社会进步的呼唤，是全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的必然要求。

《叶汝贤自选集》为套装全3册。分别包括：《唯物史观与当代中国》、《每个人的自由发展》、《马克思的唯物史观》。内容简介：叶汝贤先生从事马克思主义研究几十年．在马克思主义哲学史、唯物史观、人道主义历史观等领域，颇有建树。《叶汝贤自选集（套装全3册）》所收之论文，集中展示了他在马克思主义哲学史研究、马克思主义基础理论研究、唯物史观的发展趋势和创新问题研究、马克思主义哲学与中国现代化研究等方面的成就，如《马克思的唯物史观》、《唯物史观的逻辑起点》、《恩格斯和马克思主义哲学》、《唯物史观的发展趋势》等文章，都体现了叶先生多年来在精心致力于马克思主义哲学研究中所张扬的”解放思想、实事求是“的理论精神和“爱吾师更爱真理”的学术典范。