在与当代政治哲学思想巨擘罗尔斯和诺齐克的对话中，英国牛津大学道德和政治理论教授、分析马克思主义学者G.A.柯亨揭示了马克思主义政治哲学的基本理念和重要意义，从规范理论的角度阐释了马克思主义的批评性维度和建设性维度。就此而言，无论是马克思主义的研究者，还是对当代西方哲学以及西方马克思主义感兴趣的读者，本书都富有启发意义，不可不读。

21世纪初的中国，正处于构筑和谐世界的伟大实践中，要求我们从人类发展的命运、全球社会和谐发展的开阔胸怀去思考马克思主义经典著作中提出的人类伟大的历史使命，面对市场经济发展和商品社会的现象，自觉地思考现实人的生活和存在的意义。马克思主义的经典著作为我们提供了真正的精神家园和思想发展的内在动力。 马克思主义经典著作，汇聚了马克思主义理论的最为深刻的历史经验和最有价值的理论成果，学习经典著作，是继承和发展马克思主义理论对现代社会发展最有说服力和影响力的最好课程。学好马克思主义经典著作，可提高整个民族的理论思维水平，提高民族文化素质，在实现世界和平发展的前景中发挥应有的作用。

此书给人印象最深的是，在凸显马克思主义的整体性、科学性的基础上系统解读了马克思主义的革命性。它以马克思的三个新贡献为纲，重新解读作为革命家的马克思。这本书努力证明，马克思设定了人类解放的伟大目标，同时论证了共产主义必然实现的客观规律，这个目标要通过一系列革命手段和建设道路，通过人民群众的革命实践才能实现。作者指出，马克思的三个新贡献正是对此所进行的高度概括，构成了整个马克思主义理论体系的核心。作者认为，马克思主义作为无产阶级的战斗旗帜，它是思想革命纲领、政治革命纲领和社会革命纲领的统一。马克思主义作为工人阶级和整个人类翻身解放的圣经，它是醒世篇、创世篇和治世篇的统一。马克思主义作为时代精神的精华，它是科学的唯物主义、革命的英雄主义和完整的人道主义的完美统一。作者强调，马克思主义就是以三个新贡献为核心内容的无产阶级革命、社会主义运动和人的解放的纲领体系和科学学说。而社会主义就是马克思主义的实践化、现实化和制度化，就是通过无产阶级专政，以人的彻底解放为目标而建立的制度体系和社会形态。总之，《重读马克思》一书因重新发现或重在揭示马克思的三个新贡献，而向人们展示了马克思主义的核心内容和整体结构、实践形式和时代主题、哲学的基本形态和时代特征。因而作者强调，这样才能重新发现马克思主义的当代形态。《重读马克思》一书因重新发现或重在揭示马克思的三个新贡献，向人们展示了马克思主义关于无产阶级的革命纲领、社会主义的实践篇章和人类解放的革命哲学。因而作者强调，这样才能重新发现马克思主义的当代价值。

古人说“诗言志”，以见诗词作品能够反映作者的思想、性格及情怀。本书从文化的角度评析毛泽东同志的诗词艺术特点，全书分咏物诗、山水诗、友情诗、悼亡诗、爱国诗、叙事诗、咏史诗等九篇。全面地反映了毛泽东的艺术家风貌。

《论马克思的现代性批判及其当代意义》以现代性批判为视角，从历史重构、逻辑重构和批判性对话三个方面对马克思思想展开系统研究。现代性批判是马克思思想的核心主题，马克思在历史唯物主义的思想视域中以“资本”为本质范畴展开的现代性批判，颠覆了黑格尔以“理性”为核心的现代性批判范式，重建了现代性批判的规范基础，就现代性的经济基础、基本原则、根本动力、主要特征、最终出路等等方面提供了核心框架。后现代语境中的“理性主义”和“主体主义”批判主题，由于放弃或弱化了对现代历史存在论基础的批判考查，现代性意指价值取向、思维方式、叙事风格等等，以此为基础的现代性批判本质上是一种观念论批判，此种批判与马克思现代性批判方法论上的总体性、价值取向的阶级性、批判态度的辩证性和理论批判的实践性之间存在基本差异。作者认为，历史唯物主义视野中的政治经济学批判可以看成是现代性批判的基础存在论，而不是一种还原主义的经济决定论，马克思为现代性批判奠定了历史唯物主义的思想基础，资本全球化带来的危机和困境迫切呼唤对马克思思想的重新阐释，使之焕发出新的批判潜力。

本《文科考研辅导丛书》具备所据教材权威、覆盖面广、试题成熟、重点突出、考点明晰的特点，能为广大考生梳理教材、把握重点难点节省宝贵的时间和精力，可以取得事半功倍的效果。各分册既详略得当又有所侧重，也为研究生复试提供了良好的借鉴。本丛书的哲学与政治公共课部分以当前流行最广的各分支教材为基础，并参考了各分支的其他主要几种教材，力求试题的成熟精到和答案的权威准确。　本丛书不仅适用于研究生入学考试，还广泛适用于本科生自测、专升本考试、自学考试、在职考试的广大考生，并可为高校教师编制相关考题提供参考，具有较强的实用性和针对性。

可以说，有一个大观念贯穿着这四个讲演。这一观念就是，马克思主义根本上属于欧洲政治和社会理论的主流传统……马克思思想具有潜在的统一性……在一个更深且历史范围更广的层面上，它表明从最早的源头上就镶嵌在欧洲思想里的两种基本视角完成了统一；两种视角走到一起，这本身就是对现代性的本质定义。这里所称的我们传统的两种根本视角，是经由很多源泉“蒸馏”的过程得来的结晶……一方面，这里提出欧洲政治和社会理论包含一种超越的传统……另一方面，我们的文化包含一种理解的传统，以及一种主要来自唯物主义及现实主义之古代哲学的冷静的、“科学的”观点…… 马克思主义的“诞生”现在也许可以越来越清楚和显著地看出来，它的“诞生”恰恰是西方政治和社会理论的历史中非常重要的一章。马克思主义并不是从真空中出现的，它也没有走进死胡同。马克思留下了他的痕迹。

马克思主义今日面临着双重的机会：去精心阐释一种能够应对晚期资本主义新现实的批判理论，并从因全球化及其技术而实现的新的广阔的国际联系中获益。你们的当代马克思主义研究中心将在这一进程中起到重要的作用，并希望由此促成许多同类的、具有世界影响的其他研究中心的产生。

看到本书的书名，有人就会问，“实践之后”是什么呢？简单地说，“实践之后”的含义有二。一是否定和解构性的，二是肯定和建构性的。在否定的意义上，“实践之后”是对实践本体论、实践本体论化的彻底扬弃，是对实践“哲学”或“哲学性”实践（而不是“实践哲学”）的“彻底批判”，这里的“彻底批判”相当于马克思所谓的“消灭”。因此，“实践之后”的目标就是没有传统意义上的“哲学”；在肯定的意义上，“实践之后”就是“生活”。“实践之后”就是对于实践的反思。我个人认为，没有经过严格“批判”的实践是一种只具有“传统哲学倾向”的现实性存在，只有经过真正哲学批判的实践才是真正科学的实践。因此，“实践之后”就成为实践由“传统倾向”到科学概念的唯一桥梁。人类在现实的生活中自然而然地生存着发展着，自然地面对着与自然界、与他人、与自己内心的种种矛盾。如何理解这些矛盾，关系到人类是否能生活得和谐幸福。在现实的生活中，人与自然界、人与人、人与自我这三个关系正面临着挑战和冲突，人们正设法解决所面临的挑战和冲突。

《马克思主义哲学方法论》一书的体系结构由六部分构成的：第一部分，马克思主义哲学方法导论；第二部分，以辩证唯物主义实事求是的原则为核心，系统论述了实事求是、调查研究等方法；第三部分，以唯物辩证法为指导，系统论述了全面历史看问题、矛盾分析、系统分析等方法；第四部分，以辩证唯物主义认识论为指导，系统论述了辩证思维、创造性思维、价值评价等方法；第五部分，以马克思主义唯物史观为指导，系统论述了认识社会、认识人、群众路线等方法；第六部分，马克思主义哲学方法的运用。