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人类感性的实践活动是在人类理性指导下的有目的、有意识的价值活动，这种理性具有什么样的性质在很大程度上决定着实践的价值。在人类相互联系日益密切，人们的实践活动、结果及其影响不断趋于全球化，人类事实上已经成为一个生存共同体的今天，生存与发展过程中所遇到的种种前所末有而又无法回避的矛盾与危机，逼迫我们不得不比以往任何时候都更加努力地去思考和追求实践活动的合理性问题。总体上说，本书是关于实践理性问题的导论性质的著作。作者在哲学人类学的视野里，始终聚焦于人的生存和发展，从讨论人类实践的根本目的入手，通过对人与自然、社会和自我诸方面关系的理论求索，展示了作者对实践理性问题的一种致思路向和个体领司。这种思虑与领悟对于读者思考有关实践、实践活动与实践理性之间的关系应该会有所助益。

孔德的实证主义哲学作为科学主义开端的科学哲学，与马克思主义哲学基本上产生于同一个时代。虽然承认了科学的独立存在，但在处理哲学与科学的关系中，却主张要用实证方法来研究哲学，用科学来改造哲学。认为哲学应当同科学相适应是一个系列的，哲学是科学的自然延续，是对科学成果作综合研究，揭示科学之间的关系或联系。否定了哲学是凌驾于一切科学之上的科学，而走向对传统哲学的否定。只有恩格斯在《自然辩证法》中，才第一次正确地解决了近代哲学以来一直没有解决的哲学与科学的关系问题，从而为哲学的存在和发展确定了科学的基础。正如恩格斯所深刻地指出那样：“要确立辩证的同时又是唯物主义的自然观，需要具备数学和自然科学的知识。马克思是精通数学的，可是对于自然科学，我们只能作零星的、时停时续的、片断的研究。因此，……我尽可能地使自己在数学和自然科学方面来一个彻底的……‘脱毛’，八年当中，我把大部分时间用在这上面。”从1873年到1876年和1878年到1883年这两段时间的八年中，恩格斯对数学和自然科学作了全面系统深入的研究，在概括、总结和反思自然科学的基础上，创立了“辩证的同时又是唯物主义的自然观”和科学观。

邓小平的母亲淡氏，大约是1901年嫁入邓家的。据说，当时淡家也是当地的一门旺族，家业要比邓家大得多。可能是因为这个姑娘出嫁较晚（淡氏比邓文明大了两岁），加上邓家也还算有些家底儿，在当地名声也不错。所以，淡氏嫁入邓家也不算太委屈。

本书是在当代新的境遇下对马克思文本研究的学术基础清理和方法论省思。作者利用极为丰富的文献资料对马克思手稿、笔记、藏书的保存、流传情况进行了梳理，从“书志学”方面对马克思一生撰写的著述和书信进行了统计，然后，从中选取了53封最能表征马克思思想特质、内涵以及发展历程的重要著述，对其写作与出版情况进行了考证。此外，还对“通行本”研究中的遗漏、经典研究中的空白、马克思文本研究中的几种类型，以及近年西方马克思研究界有关“马克思主义之？蟮穆砜怂肌钡奶岱ㄋ碚鞯男碌难芯慷蚝湍壳爸泄砜怂嘉谋狙芯康南肿春颓魇谱隽朔治觥Ｔ诖嘶∩希啤奥砜怂佳芯康蕉仁且恢质裁葱灾实难芯俊闭庖唤沟阄侍猓晕谋狙芯克厣娴降睦沸杂胂质敌浴⒀跣杂胨枷胄浴⒈菊嫘杂胫魈逍浴⒐刃杂敫鲂曰约啊拔谋狙芯俊庇搿氨冉涎芯俊薄ⅰ跋质笛芯俊钡墓叵担冉系那疤幔冉系奶扔氡冉系穆呒冉蟹词　⑺伎己头治觯纬闪俗髡咚斫獾穆砜怂嘉谋狙芯康摹暗贝绞健薄？

本书是“全国高校邓小平生平和思想研讨会”的论文集。它运用马克思主义的立场、观点和方法，发扬理论联系实际的学风，分别对邓小平理论的形成、发展、历史地位与指导意义、邓小平理论的学科体系、基本内容和重要观点，邓小平同志的生平活动、革命风格和崇高品德、“三个

“自然辩证法概论”是原国家教委规定的理工农医类院校硕士研究生的一门必修的学位课程。开设这门课程的主要目的就是培养学生用辩证唯物主义观点准确地概括现代科技成果，正确地回答当代科技革命提出的重大哲学问题；帮助学生掌握自然界和科学技术发展的一般规律以及正确协调人与自然关系的基本观点，加深对辩证唯物主义世界观的理解，形成跨学科的知识结构，从而更好地用马克思主义世界观，特别是邓小平哲学思想指导学习和工作。

《毛泽东诗词鉴赏》共收录毛泽东1915年至1966年52年间所创作的诗词66首，收录1945年至1962年20年间自作诗词手书28幅。其中有39首诗词为毛泽东生前同意并正式公开发表的，另32首在其生前或身后由有关报刊、出版物公开发表，但确系毛泽东之作。《毛泽东诗词鉴赏》融毛泽东诗词鉴赏、书法艺术鉴赏为一体，力求达到图文并茂，全面地反映了毛泽东的艺术家风貌。读这一本书是一件十分有意义的事，也是对人民领袖毛泽东的最好纪念。

该教材系我社组织编写的第一套高职高专思想政治理论课系列教材之一。该教材以教育部颁发的普通高等学校（专科）“马克思主义哲学原理”教学基本要求为主要参考，紧紧围绕引导学生“做人”这一主线和职业院校的特点来设计教学内容。该教材分7章，总计16万字。？该教材从学生生活实际出发，引导学生学会做人。在内容上，围绕引导学生学会“做人”的主线，简化与方法论没有直接关系的部分，考虑职业教育的特点，降低了理论讲授的难度。在语言风格上，尽量摆脱学术痕迹，力显清新自然。该教材从哲学的方法论启示着手，突出哲学的方法论功能。所有章和节的标题都是一个重要的方法论原则，启发学生自觉地运用马克思主义哲学的方法论，化知识为方法。该教材注意回应现实需要，体现时代精神。始终注意把学生的做人放到全球化世界背景中，放在中国特色社会主义建设的伟大实践中去理解。对于中国现代化面临的诸多问题都进行积极的回应。以哲学的方式体现了“三个代表”重要思想、科学发展观、科学技术是第一生产力等时代精神。

中国古代矛盾观源自哪里？始于何时？它脱胎于古代宗教神话，在中国可谓源远流长。它最初发展经历了漫长的历史时期，并随着人类原始的思维而演化，并经过把握事物简单多样性即差异性阶段、把握事物本质差别即对立性阶段和把握事物对立统一即矛盾关系阶段，从而形成了第一个自己的理论形态。 从我们最为熟悉的五行，古人认识事物差异性由自而始；孔子的“中庸”更是贯穿了整个中国封建文明史；待到宋代矛盾观平稳纵深发展；朱熹、叶适、方以智和王夫之等人的学说则更是将中国古代矛盾观推向顶峰！本？介绍了中国古代矛盾观，它脱胎于古代宗教神化，经历了差异性、对立形和矛盾性的三个形成阶段，主要通过“五行”、“阴阳”两大源流以及它的范畴演变表现出来。