本书是对人们长期以来不予反思的一种独断论——“人的解放”的独断论所做的自觉反思。“人的解放”是现代性方案的核心诉求与价值目标，但其深层思想逻辑却是更为久远的形而上学思维方式及其“元意识”。本书通过对这种思维方式与思想意识的深入反省，分析了它所蕴含的虚无主义本性及其所支撑的“人的解放”所包含的内在悖论，尤其通过对“解放逻辑”的最为深层的信念，即“个体生命自由”与“社会整体自由”内在统一这一信念的解构，揭示了形而上学思维方式及其“元意识”的根本症结是“边界意识”的缺失。本书认为，“边界意识”是一种与“人的成熟状态”相适应的 “理论意识”，而“形而上学思维方式”及其“元意识”虽以“人的成熟状态”为追求，但实际上所反映的是“人的幼稚状态”。本书对“边界意识” 的理论内涵及其哲学史前提进行了系统阐发，并从此出发，探讨了“个体生命”与“社会公共生活”不能被形而上学原则“内在统一”起来的、不能彼此还原的各自独立的“游戏规则”。

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目录

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一、马克思主义的本质决定了它是一种与时俱进的理论马克思主义的本质是什么呢？是一种“新的科学的世界观”。对这个问题，马克思和恩格斯本人有过十分明确的论述。辩证法最基本的观点就是认为一切事物都永远处在不断的发展变化之中，永远不会停止。正如恩格斯在谈到黑格尔哲学时所指出的：“这种辩证哲学推翻了一切关于最终的、绝对的、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了发生和消灭、无止境地由低级上升到高级的不断的过程，什么都不存在。它本身也不过是这一过程在思维着的头脑中的反映而已。”（《马克思恩格斯选集》第4卷第213页）这就是说，不断创新、与时俱进是唯物辩证法的本质。二、马克思主义是在与时俱进的实践中产生和发展的马克思主义是马克思主义创始人在坚持与时俱进、对前人的理论成果进行创新的过程中产生的。马克思主义理论体系本身是与时俱进、不断发展的。

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李瑞环同志的重要著作《学哲学 用哲学》一书由中国人民大学出版社于2005年9月推出后，持续热销。一部理论著作能够受到社会各界各层次读者的普遍欢迎，可见其魅力之大。《学哲学 用哲学》出版后，中央电视台、《人民日报》、《光明日报》和《读者》等近百家媒体纷纷报道、推介本书或选登本书的精彩内容，新华网、人民网、新浪网、搜狐网等大型网站开辟专栏介绍本书，许多单位召开了各种形式的座谈会和讨论会，许多专家学者发表了研讨文章或书评，许多读者给我们写来了读后感等信函。让我们感动的是，众多普通读者在网上写下了大量真诚的话语，表达了对李瑞环同志的崇敬和对本书的喜爱。有的读者说：“他的哲学不似学者派的艰深晦涩，完全是精糙的大手揉搓出来的学界可研、官者可参、百姓能悟的大道理，根本用不着找一些人条分缕析地弄玄虚”；有的读者说李瑞环同志是“努力学习的人，勤奋工作的人，理论联系实际的人，不说空话大话的人，人民喜欢的人，人民不忘记的人”等等，这样一些来自老百姓的赞誉，不胜枚举。

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在学习和领导马克思的货币理论、揭示和阐明价值表现和形态变化之间的对应关系的基础上，提出和区分了“第一、第二”两种价值表现以及“前、中、后”三个价值表现以及“前、中、后”三个价值表现分点，同时运用“货币理论带”、“货币理论方阵”、“货币理论三边形”等一系列新的概念或范畴以及价值方程式、联立价价值方程式、图形、符号等形式，勾画和描述了马克思货币理论的内在逻辑结构，从而为完整、准确地理解和把握马克思的货币理论，展示了新的视角、途径和方法。

研究毛泽东的智慧，实际上就是研究毛泽东是如何成功的。毛泽东从湖南一个偏僻的山沟里的孩子，成为新中国的缔造者、最高领袖，成为20世纪名扬世界的伟人，他的成功之路是一条充满艰辛的智慧之路，他的成功靠的是他拥有的世所罕见的大智慧。本书从审势、明理、聚人和成事四个成功的基本要素来分析、总结毛泽东在这四方面的智慧，希望对当代人有一些启示，进一步深化对毛泽东的研究。