《哲学的智慧》是作者经过多年的思考和努力，从事哲学研究近50年来的相关论述精选集。它所展示的是哲学蕴含的智慧和魅力。 作者深深感悟到，学习研究马克思主义哲学，必须坚持认真读书、勤于思考，与此同时也必须贴近现实、关注社会热点、关心人的情感和人的发展。

《马克思主义研究的解释学视域》的主体部分是作者在2004年完成的博士论文《西方解释学视域中的马克思：一种批判性的考察》。 马克思主义是关于客观世界，特别是人类世界发展的普遍规律和把对这一规律的认识运用于无产阶级和人类解放的伟大实践的科学思想体系。科学性、革命性、实践性、开放性是马克思主义的基本特征。在与对象的关系中，马克思主义坚持科学原则与价值原则的统一。

《马克思主义理论与现代农业问题》一书，是齐城同志在华中科技大学马克思主义学院在职攻读博士学位期间研究成果的汇集。这些成果体现出作者研究马克思主义的理论视域和思考深度，以及探究现代农业问题的研究路径和实证方法。马克思主义是人类思想史上的一座丰碑，它集成前人，昭示来者，历久弥新。历经一个多世纪的风雨洗礼，马克思主义在曲折中前行，被世界上越来越多的人所认同和追寻。尽管从20世纪80年代以来马克思主义受到严峻挑战，但它穿越历史的真理之光依然给人类未来带来希望。

《复杂性范式与发生主体论》对以法国学者埃德加·莫兰为代表的复杂性理论的诠释为轴线，首先展开了对作为跨学科方法论的复杂性理论的思想资源、时代背景及其演变的考察，继尔对复杂性理论的现实批判价值予以展开，尤其对资本主义文明中的科学与人文、理性与非理性、人与自然的分裂与对抗予以检讨，进而探究复杂性范式对自在主体、自为主体、自由自觉主体之间关系平衡的意义。尽管这是一本由多作者合作的论文集，但《复杂性范式与发生主体论》仍然有其自身的结构，且具有跨学科的特点，表现出作者在复杂性范式研究中方法论抱负。

“马列原著选读”是国家教育部规定的全国硕士研究生的公共必修课程之一。2004年，从苏州大学“马列原著选读”课程教学的实际情况出发，苏州大学出版社出版了《马列原著选读》教材，但经过一段时间的教学实践，我们发现，随着硕士研究生的招生类别逐渐多样化，原有教材已经不能完全满足硕士研究生“马列原著选读”课的教学需要。因此，我们对“马列原著选读’’课程教材进行了重新选编，以更好地提高和满足这门课程的教学要求。根据研究生教学的实际状况，新版教材所选取的篇目仍然以马克思主义哲学为主，除了对马恩原著的文章进行了增减外，又增加了“西方马克思主义”的有关篇目。我们认为，“西方马克思主义”是当代马克思主义研究和发展的重要组成部分，全面了解马克思主义理论的发展状况，完全撇开“西方马克思主义”是不合适的。新版教材篇目的编排顺序主要按照文章写作的时间顺序，而不再是按照作者或者主题进行编排。新版教材的一个突出特点就是除了选遍的篇目外，还增加了对文献的写作背景、基本思想的介绍，并在文后列出了一些思考题，以便学生在课后研读时更好地把握原著的中心内容和思想实质。

人的全面发展既是社会全面发展的前提，也是社会发展的最高目标。在构建社会主义市场经济的进程中，人的全面发展的理论价值和现实意义进一步凸现了出来。不断推进人的全面发展，是社会进步的呼唤，是全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的必然要求。

理论上的成熟，是一个国家、民族、政党成熟的标志。邓小平理论是中国共产党集体智慧的结晶，同时在很大程度上浸透着邓小平个人理论思维的特质，是邓小平戎马倥偬、鞠躬尽瘁的一生留给我们的至为宝贵的精神遗产。这位世纪老人的忧思、前瞻、包容、灵活，成就了一种质朴的、带着人性温暖的思维，一种独立的、充满灵动生机的思维，一种开放的、面向世界和未来的思维。它形成于中国改革开放的伟大实践，又给予改革开放实践意义深长的指导，成为理论联系实践、理论指导实践的典范。欣逢改革开放30周年、新中国成立60周年，《天道中行 邓小平的理论思维》以抽象和提升邓小平理论思维的方式，纪念这位“改革开放的总设计师”，以启迪*加辉煌的中国未来之路。

《叶汝贤自选集》为套装全3册。分别包括：《唯物史观与当代中国》、《每个人的自由发展》、《马克思的唯物史观》。内容简介：叶汝贤先生从事马克思主义研究几十年．在马克思主义哲学史、唯物史观、人道主义历史观等领域，颇有建树。《叶汝贤自选集（套装全3册）》所收之论文，集中展示了他在马克思主义哲学史研究、马克思主义基础理论研究、唯物史观的发展趋势和创新问题研究、马克思主义哲学与中国现代化研究等方面的成就，如《马克思的唯物史观》、《唯物史观的逻辑起点》、《恩格斯和马克思主义哲学》、《唯物史观的发展趋势》等文章，都体现了叶先生多年来在精心致力于马克思主义哲学研究中所张扬的”解放思想、实事求是“的理论精神和“爱吾师更爱真理”的学术典范。

中国特色社会主义道路和理论体系之所以完全正确，之所以能够引领中国发展进步，关键在于我们坚持了科学社会主义的基本原则与我国实际、时代特征的有机结合。善于结合，是我们党成功的世界经验，也是改革开放的宝贵经验。深化用中国特色社会主义理论体系武装全党工作，我理解应当注重把握好以下几个“结合”。中国特色社会主义理论体系是实践科学，它凝结着中国共产党人对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的科学认识，是对中国特色社会主义建设经验的科学总结，也是党对实践难题的理论回答和实践意图的理论表达。党的创新理论和任何理论一样，来源于实践，最终又是为了指导实践，并在指导实践中实现其价值。学与用在逻辑上有先后，在现实中是同步推进的。这就要求我们边学边用，学中用，用中学，用学习的成果指导实践，用实践的成果滋养理论。带着应用的目的学习党的创新理论，才有理论向实践转化的内在动力和明确方向，自然顺畅地把党的创新理论“转化为推动科学发展的坚强意志、谋划科学发展的正确思路、领导科学发展的实际能力、促进科学发展的正确措施”。当前，一是运用中国特色社会主义理论的世界观方法论，查找和分析中国特色社会主义建设实践中遇到的矛盾和问题，深刻分析矛盾和问题存在的原因；二是以中国特色社会主义理论为指南，解决实践中的矛盾和难题，谋划发展课题，转变我们与新形势新任务的要求不适应、不符合的思想观念、工作作风、领导方法，健全体制机制；三是全面提高执政能力，把中国特色社会主义理论的理论目标兑现成现实结果，使科学发展上水平。中国特色社会主义理论体系是信仰的科学，是被实践证明了的真理，需要我们坚定不移地信仰。有了对中国特色社会主义理论体系的坚信不疑，才有对中国特色社会主义道路的坚定不移、对中国特色社会主义事业的忠诚献身。但是，有了坚定的信仰也还要解放思想，因为：第一，中国特色社会主义事业需要发展，这种发展实践必须由发展着的理论来引领。第二，中国特色社会主义理论体系是开放的、发展的体系，它需要不断吸纳新的理论成果，总结新的实践经验，做出新的判断，提出新的理论。第三，新情况、新问题层出不穷，运用理论指导实践是一个永恒的课题。在理论与实践的结合中，虽然理论是对过去经验的总结，已经将局部经验上升到普遍性高度，但面对发展着的实践，理论的局限性是不可避免的，理论不发展就不能圆满回答和有效解决实践中的新问题。当前，改革进入攻坚期，发展进入关键期，和谐稳定进入敏感期，迫切需要全党解放思想，破解难题；只有不断解放思想，才能不断改革创新。当然，解放思想不是改变、动摇和抛弃信仰，而是在信仰指导下更新旧观念，创造新理论，探索推进中国特色社会主义事业的新思路、新方法、新举措，在更高的水准上实现我们的信仰。只有这样，才能做到实践每前进一步，理论就深入一步，理论武装工作就深化一步，全党的解放思想、统一思想也随之跟进一步，始终跟党与时俱进，与党同心同德。解放思想本质上是党在认识和实践上的自我超越，这是中国共产党人的思想境界，我们超越前人，后人超越我们，我们还要自我超越。超越别人易，自我超越难。因此，解放思想既需要理论智慧，也需要理论勇气。

《全球化背景下的现代性问题》：然而，在马克思看来，问题并不止于黑格尔对主观思想的这种思辨超越：只要辩证法如此这般地局限于思辨唯心主义，那么在这里出现的与其说是主观思想的真正瓦解，毋宁说倒是它的最终完成——以绝对形式实现自身的思想只是在表面上获得了现实性的外观。于是，马克思对黑格尔的决定性超越就通过下述命题被道说出来：“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。”只是从这里开始，我们才有可能从一切形式的主观思想中解放出来，并且才有可能真正触及并深入到经由马克思的划时代批判才开始显现出来的社会现实本身。依循于上述的那些基本观点，我们试图对全球化背景下的现代性问题作出较为深入——并且能够日益深入的——理论探讨。经过甄选的各篇论文被安排在以下四个彼此相关、并体现我们基本观点的主题之下：（1）现代性的基本理论；（2）马克思学说与现代性社会理论；（3）现代性与社会理论的当代视域；（4）现代性与社会理论的实践探讨。从总体上看，文集目前只是一个力图在理论上获得进一步展开和深入的初步尝试，但就这种尝试的目标以及由此而被提示出来的任务而言，它理应被看做是非常有意义的和富于成果的。如果说，这样一项理论任务毕竟与中华民族的复兴事业本质相关，那么我们确实就有充分的信心指望它不断增益的积极开展，指望它在思想犁过的大地上繁花盛开。