该书从价值理论、资本理论、所有制理论、收入分配理论、社会主义与市场经济关系、当代资本主义的再认识、经济学的研究方法等方面，研究马克思主义经济学与中国化问题，该书认为，马克思主义哲学和科学社会主义理论可以结合中国传统哲学和中国的社会主义实践而形成新的思想和理论，但马克思主义经济学有着自身内在的逻辑与结构，还面临着西方经济学的挑战，其所面临的理论困境远远大于哲学和科学社会主义理论。马克思主义经济学的中国化需要解决其与一般经济理论、西方经济学及中国实践等的关系问题。只有构建有中国特色的马克思主义经济学理论体系，才能实现马克思主义经济学中国化的理论价值。

本选题围绕马克思主义中国化研究和学科建设的三个核心内容，系统探讨马克思主义中国化研究的问题意识、学术视野和研究范式。其中，问题是马克思主义中国化研究的起点，问题的谱系决定学科指向；视野是马克思主义中国化研究的亮点，视野的幅度决定学科特色；而范式的确立则是

本书是一部系统研究建设马克思主义学习型政党问题的学术专著。本书在充分梳理我国建设学习型政党十多年的理论和实践经验基础上，通过研究解决当前推进马克思主义学习型政党建设在理论上的关键问题（历史启迪与现实探索）、理论和实践相结合的关键问题（时代内涵与理论架构）

民族平等是我国处理民族关系的首要原则。在“全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党”的战略布局和“创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展”的新的发展理念下，研究马克思主义民族平等思想，对促进民族团结进步和社会和谐稳定尤为重要。本书的主要观点是：中国特色的民族政治平等，寓于民族之间的政治认同；中国特色的民族经济平等，寓于民族之间的公平正义；中国特色的民族文化平等，寓于民族之间的文化承认；中国特色的民族社会平等，寓于民族之间的价值目标。于此，构建了中国特色的民族平等理论体系、运用实践和创新成果，这也是本书的价值所在。

本书围绕无产阶级专政与民主之关系这一中心问题，运用语言学政治学、比较研究和理论联系历史的方法，展开以下几方面的探讨：首先，分析了不同时空条件下民主与专政术语的内涵，梳理了马克思的民主与无产阶级专政概念；其次，依据文本阐述了马克思无产阶级专政国家的制度构想，在制度层面阐明无产阶级专政与民主的内在本质联系；再次，全面比较了马克思无产阶级专政与代议制民主的异同，进一步阐明马克思无产阶级专政是一种什么样的民主；复次，考察了东西方社会主义的理论和实践及其与马克思无产阶级专政的关系，联系历史思考马克思无产阶级专政民主制度的逻辑自洽性和现实性问题；最后，回答了如何在新的时代条件下重新评价马克思的无产阶级专政理论，建设社会主义民主政治。

传统阐释路线强调历史唯物主义中人的物质性因素，忽视人的主观能动性和历史的主体性因素，西方马克思主义强调历史唯物主义中人的主体性因素，忽视人的物质性因素。从而，马克思在历史唯物主义中呈现的一个完整的、全面的、活生生的、具体的人被遮蔽了，“现实的个人”变成了一个被肢解了的抽象的人。实践问题和理论问题促使我们要重视《德意志意识形态》的作用，笔者从现有的文本出发，重新阐释马克思《德意志意识形态》的费尔巴哈章，澄明由马克思开启的新世界观变革即历史唯物主义中整体性和全面性的人的生成，彰显历史唯物主义变革的当代意义。

《重估马克思早期六部著作的价值与地位》是作者潜心研究青年马克思的《黑格尔法哲学批判》《论犹太人问题》《导言》《1844年经济学哲学手稿》《詹姆斯·穆勒一书摘要》《神圣家族》六部著作，缜密思虑、反复推敲写成的一部学术力作。作者针对学界流行的批判性论调，为这些早期著作的哲学价值、历史地位做了有力辩护。全书内容丰富，体系严整，富有创新性，如对界定马克思早期六部著作历史地位的方法论的探讨，对《1844年经济学哲学手稿》异化劳动理论的重新解读等。作为一部专门研究马克思早期六部著作的有深度的学术作品，本书对我国马克思主义哲学史教学与研究将有较高的参考价值。

“批判性”和“功能性”是马克思主义视域中意识形态理论研究不容忽视的两个重要维度。《马克思主义视域中意识形态批判及其功能研究》立足马克思主义意识形态的基本理论，按照历史与逻辑的线条，对意识形态理论实现从“幻象批判”向“功能建构”转变的过程予以研究，系统考察和阐释了意识形态功能建构和发挥的向度，全面探讨和分析了当代中国社会主义意识形态功能性价值发挥的现实境遇、基本原则以及具体路径，这对新时期推进中国特色社会主义意识形态话语体系建设具有重要意义。

《马克思主义民生伦理思想研究》介绍了，“民生”并非仅指人们的物质需要得到满足的境况，而应从三个层面加以诠释，一是物质经济， 二是社会权利，三是精神文化，这三个层面反映出从人的生存到幸福生活的演进逻辑。马克思主义民生理论从哲学伦理学高度，深刻地论述了上述三个层面的内涵。马克思主义民生观首先关切生活在底层劳苦大众的生存、生计与生活；进而强调社会公正和平等人格，以便让每个人都生活得有尊严；高层面的民生应当归旨于人的自由而全面发展，即人的自我实现。为了实现民生幸福，必须要深刻揭示并不断消灭现实中的各种异化现象，这正是马克思主义的批判性和科学性特征所在。中国特色社会主义民生正是马克思主义与中国现实相结合的产物，要求我们从这三个层面出发，努力实现国家繁荣、民族振兴、人民幸福之梦想。

和谐社会，是且只能是社会主义、共产主义的和谐社会。构建社会主义、共产主义和谐社会，必须以完整、准确、系统的马克思主义价值理论为指针，以社会主义和谐社会价值观建设为先导，以社会主义和谐社会“五位一体”建设为基础。本论著立足中国特色社会主义价值实践，面向构建社会主义和谐社会的价值追求，以历史唯物主义方法论为核心，综合运用文本解读法和历史与逻辑相统一的方法，基于人类存在的共时性结构和人类发展的历时性结构显明马克思主义价值理论的立体构成；基于和谐社会的社会主义基础和马克思主义价值理论的共时性结构，凝练以民生为本、共同富裕、公平正义、和谐发展为内容的和谐社会核心价值观；基于相关机构的权*调查数据和“在场者”的价值体验，厘析和谐社会价值观建设的个体德性培育、组织责任制度匡建和国家价值生态构建，整体呈现马克思主义的价值理论革命和和谐社会价值观建设的未来走向。