《马克思恩格斯列宁论新闻》是本社1987年《马列主义新闻学经典论著》的当前版，在原来的基础上扩展收录视野，并进一步精选，收入三位革命导师关于新闻、宣传、舆论和其他社会性传播的论著和论著摘要共179篇，全面展现了他们的新闻观和传播观。本书大多数篇目的字数在千字以内，但很注意保留主要观点论证的前后文字，以便再现论证的背景。译文尽可能采用了新版本。考虑到19世纪的马克思、恩格斯和20世纪初的列宁距离现在较为久远，本书为每篇写了题注，增加了注释，为81篇论著配了历史照片。

《列宁民主集中制奥秘初探》通过严格考证，对列宁民主集中制的基本原理进行了解读，回答了民主集中制的职能和作用是什么、民主和集中是什么关系、民主集中制执行得好不好的标准是什么、党的民主集中制和民主制的区别是什么、实行列宁的民主集中制党章应当规定哪些要求等一系列重大政治理论问题，从几个不同角度对这些原理进行了多方位的解读，观点新颖，视角独特。

《读〈资本论〉》的主要部分是阿尔都塞于1965年初在巴黎高等师范学校举办的《资本论》研究会上所作的几篇哲学报告。这些哲学论文是阿尔都塞在特定的意识形态和理论斗争中构思、写作和发表的。阿尔都塞本人在1970年5月《读〈资本论〉》英文版正文前面的按语中写道：“关于这部著作写作时（1965年）的形势，关于它作为对这种形势的理论和意识形态干预的性质，以及关于它在理论上的局限、缺陷和错误，读者应该读读《保卫马克思》中的介绍——《致我的英语读者》。”阿尔都塞这里所说的形势就是指苏共“二十大”以后在国际共产主义运动中以及在法国共产党内和法国哲学界出现的意识形态和理论的形势。阿尔都塞这一时期的重要理论著作《保卫马克思》和《读（资本论）》就是对这种形势所作的“干预”和“反应”。阿尔都塞著作涉及的不是这种形势的政治方面，而是在这种政治形势下产生和发展起来的意识形态和理论问题。这些问题主要集中在以下两个方面：一、关于马克思的早期著作与成熟期著作之间关系的争论；二、关于“斯大林主义”问题的争论。阿尔都塞进行“干预”的目的就是要在马克思主义的科学理论与非马克思主义的意识形态之间划清界限。

《守望信仰》作者赵正永运用马克思主义基本原理，对党的十一届三中全会以来，重点是党的十五大以来，党的有关方针、政策在基层贯彻落实情况进行如实记述，如学习领会党的精神、学习实践科学发展观、基层党建、三农问题、群众路线、生态建设与保护、历史与文化等涉及日常工作学习生活的普遍问题。

《智本论》三卷本从重读《资本论》破题，结合世界发展趋势和中国经济现实，抽丝剥茧，对人类经济活动进行系统、深刻的思辨。既推崇《资本论》的伟大理论贡献，又客观剖析《资本论》创作的条件缺陷和历史局限，着重研究了思想创造在社会经济发展中的源头性、主导性和决定性作用，揭示了当代经济运行和增长的客观规律。　著作继承性地发展了“劳动价值论”“效用价值论”和“供求价值论”等，系统地创立了“思想价值论”。提出“价值是对人类生存、生活和发展的作用与意义，商品价值量由凝结其中的思想成果决定，价值是心理量而不是物理量”。以基石再造为起点构建了现代经济理论大厦。　指出“商品构成三要素：物质、能量和思想（科技、文化等），唯有思想创新是价值增值的源泉”。阐释了思想市场的重要性和必要性，构建了智果经济理论体系，揭示了“智能、智慧、智量 ”的价值创造功能，强调“皈依厚道品性，走向共生文明”。“思想价值论”照亮创新路，践圆中国梦，展示未来世界无限美好的前景。

《中国社会科学院学部委员学术自传》收录了140位中国社会科学院学部委员或荣誉学部委员撰写的学术自传。全套丛书按学部分为五卷八册：《马克思主义研究学部卷、文哲学部卷》（上下册）、《历史学部卷》（上下册）、《经济学部卷》（上下册）、《社会政法学部卷》、《国际关系学部卷》。　学部委员是中国哲学社会科学的*高荣誉称号，获此殊荣者是各个学术领域中的佼佼者和领军者，学术素养深厚、学术成就卓越。他们以第一人称 （有少量几篇为第三人称） 讲述了自己的学术经历和学术成就， 并且总结介绍了自己的治学和为人的体会。　通过这套学部委员学术自传，可以使我们比较全面地了解这些优秀学者的学术成就和贡献，使后学者能从中受到启迪和教益。同时，这套学术自传也是对中国半个世纪以来哲学社会科学发展历程的巡礼，展示了中国哲学社会科学薪火相承、人才辈出的盛况。

《毛泽东的经济发展战略思想》具有很强的人民性、有益性、交流性和政治性的特点。首先，毛泽东经济发展战略思想是从民生出发，为了人民，依靠人民，让人民能够共同分享经济发展成果。第二，发展经济就是要做好对富民强国、社会和谐有利有益的事。第三，在毛泽东关于经济发展的战略思维里，“交流”是作为学习和推进健康发展的方式方法和手段，是自由平等的合作和融合，是公平公正公开正义的互利互惠。这与资产阶级所追求、所进行的交流在本质上不同，在方式上也有差异。第四，毛泽东认为，发展经济不仅是个经济问题，也是个政治问题，解决经济问题，要有政治智慧。发展经济，处置经济发展及其他关系问题，需要运用政治智慧。毛泽东经济发展战略思想的政治性，体现在为经济基础服务，以及给予经济发展以巨大的影响力方面。

艾思奇与马克思主义大众化，是一个具有重大理论价值和现实意义的学术课题。它包含着很多值得研究的重要内容，如艾思奇走上马克思主义道路的历程、艾思奇与他的惊世之作《大众哲学》、艾思奇对马克思主义大众化的贡献、艾思奇探索马克思主义大众化的特点、经验、教训以及他留给我们的现实启示，等等，都值得深度探讨。本书开篇梳理了艾思奇所从事的马克思主义理论教学与研究的终生经历，然后又对艾思奇在上海、延安、北京所生活的三个不同历史时期的马克思主义大众化探索进行了具体阐述，其中上海时期是开端期、延安时期是成熟期、北京时期是深化期。并将这三个时期的特点、经验、教训进行了总体归纳，且结合当今实际，展开了时代的探索。

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马克思主义伦理思想中国化是马克思主义中国化的重要组成部分，代表了先进的中国共产党人在将马克思主义伦理思想基本原理、观点、方法与中国革命、建设和改革开放不同时期道德生活的具体实际相结合、与中华民族伦理思想优秀传统相结合过程中的理论探索和不懈创造，并形成了两大杰出理论成果，即毛泽东伦理思想和包含着邓小平伦理思想、“三个代表”伦理思想、科学发展伦理思想以及实现中华民族伟大复兴之中国梦伦理思想在内的中国特色社会主义伦理思想体系。马克思主义伦理思想中国化在承继中华传统美德的基础上培育出了中国革命道德、社会主义建设道德并实现了中华民族道德生活的伟大变迁，促进了马克思主义伦理学学科建设和公民道德建设，在锻造中国精神、中国品格和中国价值观方面发挥了独特的功能作用，已经成为并将继续成为中华民族迎接伟大复兴的理论武装和行为指南。