《亦近亦远马克思：马克思、现代性与当代中国》对马克思的新唯物主义的关键之点进行了分析，力图把握马克思新世界观的理论原则和思想方法，从而进入马克思所开启的思想视域。《亦近亦远马克思：马克思、现代性与当代中国》通过探讨马克思早期思想的发展，领会马克思的哲学存在论革命及其基本成果：历史唯物主义，尤其是通过几个重要的范畴来阐发马克思的哲学革命，包括感性、对象性、社会性和实践范畴，通过对这些范畴的存在论意义的阐发，揭示了旧哲学的超感性、非对象性和非社会性的实践根源，以及发挥这些范畴的批判功能。

王东红编著的《历史与实践自身运动》根据国内哲学界对马克思哲学研究的逻辑进程，把历史唯物主义与实践唯物主义统一起来去理解马克思哲学的思想实质，对于深入理解历史唯物主义具有一定的启发意义。《历史与实践自身运动》认为，“历史唯物主义与实践唯物主义统一”会比“辩证唯物主义与历史唯物主义统一”更接近马克思哲学的思想实质，历史唯物主义与实践唯物主义统一的核心内容就是历史与实践的统一。马克思哲学的实质就是消除自我意识、资本等“非神圣形象”对人和自然本质的扭曲，以实现人与自然的和解。

肖杨东所著的《马克思主义国家理论的新进展（杰索普策略关系国家理论研究）》由绪论、五个核心章节以及结论三大部分构成。绪论部分通过相关背景的铺陈，从而把杰索普引入本书的“叙事”中来；五个核心章节旨在揭示“策略关系”国家理论的萌芽、创建以及具体运用。结论部分试图在全球化语境下的国家理论复兴中，结合杰索普资本主义国家理论的论述，从而提出一种全球化时代马克思主义国家理论的建构方向。

《科学发展观：马克思主义发展哲学的当代形态》由中南财经政法大学马克思主义当代发展研究院组织编一写。由主编提出全书提纲，各章撰写人分别是：导论（徐敦楷、王雨辰）；第一章 （何捷一）；第二章 （陈食霖）；第三章 （宋州）；第四章 （周术国）；第五章 （郭浩刚）；第六章 （柳红霞）；第七章 （龚先庆）；第八章 （张瑞堂）；第九章 （徐卫国）。全书最后由主编统稿。需要说明的是，主编在统稿过程中，做了大量的技术处理，但是，由于参编人数较多，在文字表达上可能仍然存在不一致的地方。另外《科学发展观：马克思主义发展哲学的当代形态》也吸收了国内外现有的研究成果，由于篇幅所限，不一一列出，在此一并致放谢！欢迎广大读者提出批评意见。

《施德福文集》包括了：马克思恩格斯哲学思想、若干马克思主义哲学创始人的原著在“马哲史”上的地位、马克思的《1844年经济学哲学手稿》：异化劳动理论在科学世界观形成中的重大作用及其局限性、马克思、恩格斯的《神圣家族》：从异化劳动理论到唯物史观的过渡、马克思的《关于费尔巴哈的提纲》、马克思恩格斯的《德意志意识形态》马克思主义哲学形成的标志等等。

《马克思主义著作选读》是一本适合马克思主义一级学科要求的教材。为便于学生理解和掌握马克思主义经典著作的主要思想，力求编出新意，《马克思主义著作选读》拟了八个专题，即，唯物史观的形成和发展、唯物辩证法的体系化和丰富发展、政治经济学的批判和变革、科学社会主义的问世和拓展、国家与政党建设的探索与反思、意识形态理论的构建与升华、马克思主义中国化的理论成果（上）——新民主主义革命理论、马克思主义中国化的理论成果（下）——社会主义现代化建设理论。在每个篇目的导读中，《马克思主义著作选读》又按背景与结构、内容阐释、疑难解析、简要评析四个部分进行分析，使学生和老师能对该著作有一个整体理解。

扯开《和谐社会与马克思主义哲学中国化》的两条主线不难看到，《和谐社会与马克思主义哲学中国化》提出了研究马克思主义哲学中国化的新角度，从两个方面拓展了马克思主义哲学中国化范畴：第一，马克思主义哲学中国化的传统诠释，仅从“结合运用”层面来理解中国化，《和谐社会与马克思主义哲学中国化》认为马克思主义哲学中国化不仅是马克思主义哲学在中国社会实践中的运用，也是中国的马克思主义者对马克思恩格斯哲学思想的“选择”；第二，在传统“选择论”的诠释中将“选择”看成是主客观因素相互作用的结果，强调选择的主体性，《和谐社会与马克思主义哲学中国化》在此基础上，进一步强调随着时代主题和中国社会实践需要的变化，要对马克思恩格斯的哲学思想重新选择，不断发展创新，进而对马克思主义哲学中国化的一般规律作了初步探讨。马克思主义哲学中国化的传统诠释，是指马克思主义哲学在中国革命实践中的运用，通过运用使之具有中国特色。

《斯芬克斯现代之谜的破解：马克思主义人的哲学研究》在吸取国内外最新研究成果基础上，进行了创新性的研究。坚持以马克思主义的文本为依据，对争议颇大的西方马克思主义观点作出了独特而又有根据的分析研究，并为“以人为本”理论寻找马克思主义经典的论证。人与社会是马克思主义人的哲学的理论前提，或者说逻辑起点，人在与社会互动中，最终必将使人成为自由的全面发展的人。人和自然的物质交换作为人类历史和社会的前提，人化自然，自然人化，人和自然在人的实践活动中得到统一。人与社会、人与自然的关系发展过程，人自身也得到不断变化，人的身心、理智和情感、人的全面素质都在这个过程中不断完善，向个人的自由发展目标前进。在现时代来说，就是在现代化过程中，实现人的现代化，全面提高人的现代素质，为尔后人的自由全面发展创造着条件。西方马克思主义对现代化、人的解放、人的全面发展做了新的有益探究，对此作出了充分研究和肯定。人的哲学历来是国内外理论界研究的热点。

《马克思想的遗产》自从马克思主义诞生以来，世界在很大程度上以马克思的名义发生了变化，而不管人们对其采取的主观态度如何。特别是在中国，除了佛教以外，还没有哪一种外来思想像马克思学说这样对中国的文化和历史产生如此之巨的影响。这种影响表现在，它融入甚至引领了中国的新民主主义革命和迄今为止的现代化进程，从而促进和推动了中国社会由古代到现代的转型。　由于人类今天仍未能摆脱马克恩所曾关注和揭示过的文明的困境，所以，如何理解和看待马克思的遗产，特别是马克思的哲学遗产，关涉到中国的当代发展，也关涉到人类二十一世纪的行程。　本书作为作者多年来在马克思哲学研究方面所取得的部分成果，旨在从历史、理论和现实诸方面提供一种对于马克思哲学的总体性的当代理解和解读。由于中国的国情和文化传统，中国的学术发展迄今几乎一直基本上是在尊经奉典、“依经演绎”的文本诠释的形式下进行的。呈现在读者面前的这些成果，作为一种历史的记录，也仍在一定程度上沿袭了文本诠释的历史传统。但是，或许读者可以从中发现某种理论建构的努力以及为建构所必需的因素和准备。

《马克思主义理论学科建设研究》是国内第一本系统研究“马克思主义理论”学科建设的著作。全书以“马克思主义理论”这一新建立的一级学科的建设为核心，深入研究了学科建设的基本思路、马克思主义理论学科各二级学科之间的关系、马克思主义理论学科与相关学科的关系、学科建设与思想政治理论课程建设的关系、学科建设与科学研究的关系、学科建设与队伍建设的关系、学科建设与专业建设的关系、学科建设与管理体制改革的关系等基本问题。《马克思主义理论学科建设研究》对于“马克思主义理论”学科建设既有理论层面的思考，又有学科建设实践中具体问题的分析，并就当前学科建设面临的一些迫切需要解决好的问题进行了探索性研究。