《高校马克思主义理论学科发展报告（2013）》（以下简称《报告》）是在教育部社会科学司的指导和支持下，经过半年多调查研究形成的国内第一份关于高校马克思主义理论学科的年度发展报告。《报告》主要围绕学科年度发展概况、教师队伍、科学研究、研究生培养、对外学术交流、社会服务六个方面，从数据展示与解读、取得的成绩、存在的问题、对策建议四个维度对2013年高校马克思主义理论学科发展状况进行了较为全面深入的梳理。
　　《高校马克思主义理论学科发展报告（2013）》可作为高校马克思主义理论学科及相关学科的参考用书。

《东欧新马克思主义译丛：被冻结的革命·论雅各宾主义》是一种历史阐释理论与政治理论的综合，重新审视了具有划时代意义的、持续十三个月的雅各宾革命的地位、社会意义及内在结构。这是一部非常凝练的书，作者基于其他历史学家的著述，旨在对法国大革命提供一种新的理论阐释。《东欧新马克思主义译丛：被冻结的革命·论雅各宾主义》共分为七章，费赫尔从历史解释和政治理论分析两个方面来论说法国大革命。一方面，费赫尔围绕在法国大革命的史学编纂中存在争议的重要问题加以阐释，在对众多大革命史学家的观点加以分析和评价的基础上，提出自己独特的见解。另一方面，他分析了雅各宾主义统治时期政治体制的结构特征及其历史命运，深入挖掘了雅各宾体制对现代民主政治的启示。费赫尔没有停留于对雅各宾体制的历史解读和评价，而是深入到对现代性起源和社会主义问题的反思之中，充满了智慧与洞见。

《东欧新马克思主义译丛：人的哲学》以马克思主义观点阐述了人的本质等问题。第一部分主要阐述了马克思主义与存在主义的关系，对萨特存在主义在个人问题上的错误解释作了分析和批判；第二部分专谈人的哲学问题，主要论述人的命运、人生的价值和意义、人的自由选择、人在社会生活中的道德责任。第三部分“互相冲突的人道主义”。这14篇文章之间都有着内在联系，主要探讨了几个问题：马克思主义和存在主义之间的关系，或者马克思主义应该向存在主义学习什么；马克思主义的人的哲学应该关注些什么；社会主义人道主义和个体之间的关系。笔者认为，这些问题里面最为核心的问题，是马克思主义如何对待个体，或者个体在马克思主义之中的地位究竟如何。整个“人的哲学”也好，“社会主义人道主义”也好，都是围绕着这个核心问题加以构建的。

中国历史上存在过漫长的封建社会阶段，这一观点与马克思唯物史观的传播有着密切联系。《马克思的封建制思想研究（2014年）》针对这一问题，从剖析马克思封建制思想原论-西欧封建制出发，运用马克思封建制思想的理论视野分析、探究西欧以外的东方社会的社会特征，通过对比分析东西方古代社会的独特性，进而揭示封建制对东西方国家走向近代化不同路径的深层影响，强调研究马克思封建制思想在当下中国社会发展中的理论和实践意义。

《马克思主义哲学论丛（2014年第3辑 总第12辑）》由中国辩证唯物主义研究会主办。《马克思主义哲学论丛（2014年第3辑 总第12辑）》为 “邓小平哲学思想与当代中国——纪念邓小平同志诞辰110周年”理论研讨会的精选论文集，对邓小平同志的伟大历史功绩做了深情回顾和深入解读，对于全面深刻理解邓小平哲学思想和中国特色社会主义理论，全面深化改革、推进国家治理体系和治理能力现代化，实现中华民族伟大复兴中国梦，有着积极作用。

以南斯拉夫“实践派”、匈牙利“布达佩斯学派”、波兰及捷克斯洛伐克等国的新马克思主义思想家为代表的“东欧新马克思主义”是20世纪马克思主义世界格局中的一座当之无愧的重镇。《东欧新马克思主义译丛：道德哲学》是阿格妮丝·赫勒的道德理论“三部曲”中的一部，全书尝试整合现当代哲学中的形式要素与实质性要素，进而得出重要的理论成果。

《东欧新马克思主义译丛：社会主义的人道主义·布达佩斯学派论文集》是一本围绕社会主义人道化而收集的布达佩斯学派论文集，共收录十篇论文，其中包括共产主义与家庭、两性关系之未来、马克思的革命理论与日常生活中的革命、从人类需要角度看待理论与实践、女性与工作、集体与个体、自由时间与劳动分工。

《科学发展观对马克思主义发展理论的新贡献》以党的十八大精神为指导，力图从马克思主义发展理论的高度，分上、中、下三篇系统梳理、阐释、研究科学发展观的理论渊源、形成依据及对马克思主义发展理论的拓展和实践创新等，并努力把握蕴藏在其中的指导中国社会发展的马克思主义的基本立场、观点和方法。本书凸显了科学发展现对马克思主义发展观的继承与发展．以及对指导中国特色社会主义建设的实践意义。

推动马克思主义大众化，增强社会大众对当代中国马克思主义的接受和认同，巩固主流意识形态的主导地位，是党在新时期面临的一个重大战略课题。马克思主义大众化是马克思主义中国化的必然要求。将马克思主义大众化作为党的意识形态发展战略的重要内容，并把马克思主义大众化作为西部民族地区加强意识形态建设的根本举措，必将丰富和完善马克思主义大众化建设理论。西部民族地区在国内外多种因素的复合作用下，意识形态领域面临着严峻的考验。尤其是随着社会转型的加快和现代信息传播技术的变革，如何有效地推动马克思主义大众化，不断增强西部民族地区群众对中国特色社会主义的政治认同，成为加强民族地区意识形态建设的迫切要求。西部民族地区有着自身特殊的历史发展轨迹和文化行为习惯。因此，必须紧密结合西部民族地区的实际情况，探寻适合西部民族地区马克思主义大众化的特殊路径和机制，从而增强西部民族地区马克思主义大众化的实效性。这对于丰富、拓宽和完善马克思主义大众化建设理论有着重要意义。自觉推动马克思主义大众化是党加强意识形态建设的重大战略任务。我国西部民族地区是一个民族成分众多，经济、文化和社会发展水平相对滞后，民族问题和宗教问题较为突出的区域。宗教信仰比较普遍，民族分裂活动不断加剧。因此，马克思主义大众化在民族地区面临着严峻的考验。马克思主义大众化在西部民族地区的推进程度，深刻地影响并决定着民族地区主流意识形态安全和国家和谐稳定。除了具有马克思主义大众化的一般特点之外，西部民族地区马克思主义大众化还具有自身的特殊性。因此，要深入有效地推动西部民族地区马克思主义大众化，必须全面分析研究西部民族地区马克思主义大众化实现路径的特殊性，探索民族地区推进马克思主义大众化的规律性，从而才能掌握民族地区马克思主义大众化工作的主动性。

《马克思人与自然关系理论的多维审视》对马克思人与自然关系理论按照其内在的逻辑从本体论、实践论、认识论、价值论、法权论、方法论六个方面进行了审视。《马克思人与自然关系理论的多维审视》认为，马克思人与自然关系理论以实践为主线，承认人与自然是在实践基础上独立存在的本体，是通过具体的生产实践实现着人与自然的物质变换，是在实践基础上的认识关系、价值关系和法权关系。《马克思人与自然关系理论的多维审视》通过对马克思人与自然关系理论的多维审视，分析了其理论的历史唯物主义特质和鲜明的唯物辩证法特色.概括了马克思人与自然关系理论具有现实性、理想性、实践性、革命性、科学性、阶级性的总体特征，指出具有自身特征的马克思人与自然关系理论是构建中国特色生态哲学的理论依据，是建设我国生态文明的指导思想。