列宁执政党建设思想内容丰富、博大精深，他所留下的思想财富需要我们深入学习和反复研究才能领会其精髓并运用于实践。同时，执政党建设随着时代的发展将会不断遇到新的问题，需要不断开拓思路找寻加强自身建设的新思路和新方法，这就需要不断挖掘列宁执政党建设思想的科学内容，在马克思列宁主义的科学宝库中汲取科学营养。此外，马克思列宁主义是不断发展的科学理论，列宁执政党建设思想需要在工人阶级执政党建设实践中不断丰富和完善，使列宁的科学思想在新的实践中发挥更大作用。《列宁工人阶级执政党建设思想研究》带我们不断深入学习和研究列宁执政党建设思想。

《现代化语境下的两性和谐问题 马克思主义妇女观和西方女性主义比较研究》对当前人们所处的新媒体环境进行了分析，认为信源革命为妇女解放和两性和谐带来了机遇，同时也存在着新的挑战。而新媒体时代两性和谐所面临的挑战主要来自于软暴力在网络虚拟社区的盛行。技术决定论显然会遭到失败，而“技术-经济-文化-玫治”的有机结合，以及这种结合所带来的“解放力”，只有在社会主义国家和在马克思主义理论的指引下才能得到激活和释放。

《具体的辩证法 关于人与世界问题的研究》通过探讨科学的社会根源，讨论真正合理的科学应能提供的社会批判，来阐明什么是科学，什么是合理性。卡莱尔·科西克从研究马克思从抽象上升到具体的方法论出发，对具体范畴作了辩证的理解，展开了对实证主义、现象学经验主义和形而上学理性主义的批判。

《二十世纪中叶的马克思 一位南斯拉夫哲学家重释卡尔·马克思的著作》是南斯拉夫哲学家加约·彼得洛维奇关于马克思思想的论述文集，主要就马克思主义与斯大林主义、青年马克思与老年马克思、马克思思想的连续性而展开；内容涉及马克思关于人的概念、马克思主义视阈中自由和异化的内涵、社会主义社会的哲学和政治等内容。

伊凡·斯维塔克是东欧捷克斯洛伐克新马克思主义的重要代表人物，他的思想在破除人们对高度集权的斯大林体制的迷信、推动布拉格之春的社会主义改革中起了非常重要的思想解放作用。他的全部思想大致可以划分为对斯大林体制的批判、对资本主义的批判和对社会主义人道主义的反思三部分，但贯穿这三部分的主线是他的马克思主义人道主义。《人和他的世界 一种马克思主义观》收录的是斯维塔克自1956年至1968年间的部分代表作，描述了他人道主义马克思主义观的形成和发展过程：从对斯大林个人崇拜的批判到建立“具有人道面孔”的社会主义。斯维塔克并不是一个推崇思辨哲学的理论家，他的哲学主张深刻地践行了马克思的教导：改变世界。因此，无论是从通俗易懂的文风还是从哲学的追求来说，他都试图作为知识分子站在工人运动的前线，试图将马克思主义的理论和工人争取自由与人道社会的实践斗争结合起来。和他同时代的哲学家一样，斯维塔克在文学艺术、哲学理论、政治评论、诗歌小说等丰富而庞杂的作品中，所探讨的核心问题就是社会主义究竟是什么，如何实现自由而人道的社会主义社会。

《马克思主义理论研究（第1辑）》从历史唯物主义视角出发，对恩格斯的住宅问题，马克思的社会正义、道德、意识形态、异化劳动等问题进行了深入的阐述和解析，这为我们进一步理解与把握马克思主义哲学奠定了基础。结合中国国情，从学理上论证和说明马克思主义在建设中国特色社会主义中发挥的指导性作用，凸显马克思主义在当代中国的重要意义和价值。

《异化与解放：西方马克思主义的现代性批判理论研究》的创新之处在于首先打破了流派和理论的局限，以“现代性”为主线构造出一个较为完整的理论框架。通过这一理论框架，作者可以较为直观地深入到西方马克思主义的理论核心与实质问题，避免过分纠结于理论的细枝末节。其次，《异化与解放：西方马克思主义的现代性批判理论研究》还讨论了西方马克思主义关于摆脱理性异化与实现人的自由解放道路的探索。最后，《异化与解放：西方马克思主义的现代性批判理论研究》还关注了信息社会下，西方马克思主义现代性批判理论的解释力和适用性问题。

《马克思主义理论的新起点/马克思主义研究论库·第一辑国家出版基金项目》汇集了作者25年来在哲学、经济学、历史学等诸多领域的重要研究成果，是对马克思主义理论进行新解读的积极尝试，指明了21世纪的马克思主义理论的新方向和新进展。为了努力解决马克思主义理论内部的矛盾和问题，作者面对的首先是马克思主义理论主导的现代版本之间的基本的不兼容性，以及马克思主义似乎与后结构主义、后现代主义甚至一些伟大的马克思主义理论家的决定论的思维模式批判相切断的事实。书中阐明了以阶级为核心的、非决定论的马克思主义理论，探讨了马克思主义理论的新的哲学基础，通过对马克思主义发展史上的经济决定论和方法决定论的批判，提出了“多元决定论”的马克思主义。这里的“多元决定论”比卢卡奇、葛兰西、阿尔都塞的表述更为系统、完善。作者从剩余价值的角度来重新定义马克思的阶级概念，详细论述了这种“多元决定论”的阶级理论，并以阶级来重新诠释现代资本主义特别是美国现代资本主义的矛盾、共产主义、家庭、性别差异、收入分配、市场和垄断等问题。书中的每一篇文章都凸显出了马克思主义发展过程中那些活跃着的、激动人心的、久违的批判性思维方式。

从马恩列斯的原*中摘取的“原汁原味”关于欧洲文明的论述。罗京辉主编的《马克思恩格斯列宁斯大林论欧洲文明／中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究工程系列丛书》较系统、完整地编入了马克思、恩格斯、列宁、斯大林对欧洲文明的论述，编选自他们的*作、笔记、书信等内容。本书摘编了他们在不同时期对欧洲文明的政治、经济、社会等方面的基本看法，反应了他们在上述方面的思想和理论贡献。

当代中国的马克思主义文论研究，承担着探讨、阐述、建构、创新马克思主义文艺思想的学术使命，肩负着活跃、拓展、深化当代中国的文艺理论批评的现实任务，而克服、消除当前文艺创作和文艺理论批评中存在的种种弊端、乱象，使文艺创作和理论批评成为当代中国思想文化新常态的建设者和维护者，成为核心价值理念的承载者和践行者，更是我们的研究工作所应该承担的一种义务和责任。因此，立足中国、面向现实、守正创新、有为而作，紧密联系现实、历史，关注和回应现实社会中思想文化建设以及文艺创作与理论批评面临的任务和问题，推动和深化马克思主义文论研究的学科建设，促进马克思主义文论中国形态化、当代形态化的进程，探索建构马克思主义文论研究、教学的新方法和新体系，积极回应当下的思想文化现实给当代中国的马克思主义文论研究所提供的这一新的历史机遇，努力开辟当代中国马克思主义文论研究的新境界，便成为摆在我们每一个从事马克思主义文论研究的理论工作者面前的一个需要反复深思的问题。