《马克思新世界观阐释形式重构》通过“学术梳理”“新世界观初创”“新世界观载体及其核心”“新世界观基本范畴”“新世界观现有阐释形式与其中国化话语”五个部分分别阐述了马克思新世界观学术史、马克思新世界观创立在本体论上的缘故、马克思新世界观系统（结构）及其核心、马克思新世界观现有阐释形式的层次分解以及党的思想路线、核心价值观对马克思新世界观基础的丰富与深化。本书首次揭明马克思新世界观的原始“出处”，首次提出马克思新世界观的“*高问题”与“逻辑前提”之分、马克思新世界观的“载体”与“心脏”命题、马克思新世界观阐释形式系统范畴，首次“闯开”马克思新世界观中对“资本”、“劳动”等“现代社会”现象的“肯定的理解”这一新侧面。

19世纪末和20世纪的历史变化使马克思主义观点的很多方面成了问题。马克思主义确实被历史的幽灵所困扰。马克思主义已经改变了历史，但历史也同样改变了马克思主义。福柯已经提出了历史唯物主义的另一个有效前提。在这一前提下，社会领域被作用于身体的权力技术网格所构建。人和物还是存在的，但适于批判理论的可理解层面在别的地方，在那些特定的安排所在的地方，通过这些安排，话语／实践被创造出来了，并将社会领域构建为众多不同的统治方式。《当代学术棱镜译丛：福柯、马克思主义与历史 生产方式与信息方式》的主要目标之一是要表明福柯完成了与马克思同样的任务，但没有背负太多的形而上学的包袱。福柯对监狱和性经验的分析历史化了这些当代现象，破坏了它们的自然性，并阐述了它们固有的统治机制（全景监狱和真理话语）。从社会批判理论视角看来，这是一个惊人的成就。然而它是一个以抛弃很多马克思和西方马克思主义的理论立场为代价而赢得的成就。

《马克思主义经济哲学》是一部研读马克思主义原著的力作。全书以中共十一届三中全会确立的基本路线为指导，以研读马恩原著为特色，思路清晰地论说了马克思主义政治经济学理论的论题渊源和思想渊源，鲜明突出地阐明了马克思的哲学理论与马克思的政治经济学理论，特别是价值学说理论的内在关系，展示了马克思整个政治经济学理论体系的内在结构，特别是价值学说的逻辑推理形式。

《南希·哈索克的马克思主义女性主义研究》以当代美国知名马克思主义女性主义理论家南希？哈索克创建的一系列马克思主义女性主义理论成果为研究对象，旨在通过对这些理论成果进行全面深入的解读与剖析，系统阐释哈索克将女性主义与马克思主义进行多视域融合并力促女性主义重返马克思主义的理论探索，多层次揭示哈索克马克思主义女性主义有助于推动当代女性主义及马克思主义发展的理论意义与实践价值，以期为我国当代妇女/性别研究及马克思主义研究范式多样化提供一些有价值的理论资源。

《当代学术棱镜译丛：战后法国的存在主义马克思主义 从萨特到阿尔都塞》以萨特走向存在主义马克思主义的思想进程为轴心，论述了存在主义的马克思主义产生与形成的三个阶段。*一个阶段以黑格尔的复兴和马克思的再发现为标志，构成了存在主义马克思主义产生的理论准备阶段，第二阶段以存在主义与斯大林主义之间的理论交锋为特征，是存在主义马克思主义理论方向的开启阶段；第三个阶段以存在主义与马克思主义的“融合”为主题，是存在主义马克思主义的最终形成阶段。存在主义马克思主义的形成呈现为一个发现、争论、融合的历史进程，并在20世纪60年代成为具有重要影响的马克思主义理论。

《马克思主义与当代研究丛书：新中国高校思想政治理论课程体系演进研究》是“马克思主义与当代研究丛书”中的一种。《马克思主义与当代研究丛书：新中国高校思想政治理论课程体系演进研究》以新中国高校思想政治理论课程为研究对象。根据六十余年来国内外形势的演变和党的中心工作的转移，把新中国成立后形成的高校思想政治理论课程体系大致划分为“52体系”“61体系”“过渡体系”“85体系”和“跨世纪体系”，并按照每一课程体系的设置背景、课程设置、课程内容、课程体系的实施及评价等方面分别进行剖析，全方位展示了高校思想政治理论课程体系演进的历史图景，并揭示各课程体系的突出特点。在此基础上，《马克思主义与当代研究丛书：新中国高校思想政治理论课程体系演进研究》还抽象出该课程体系演进的内在逻辑、基本经验和不足，尝试为高校思想政治理论课程体系的下一步建设和改革探路。

《生态马克思主义价值研究》是当代国外马克思主义的重要流派之一，它在全球生态环境不断恶化的背景下应运而生，并从社会制度、生产方式以及价值观等方面反思了当代生态危机的深层根源。本选题从阐述生态马克思主义的理论入手，重在揭示生态马克思主义理论在中国生态文明建设中的实践功用。总体思路为：历史探究——理论定位——实践功用。理论剖析方面，既有对生态马克思主义思想渊源、发展脉络以及各代表人物主要观点的概述，也有在实践研究部分对生态马克思主义核心思想的详细阐述；实践研究方面，分别从生产观、消费观、科技观及发展观四个方面阐述了生态马克思主义理论对中国生态文明建设的启示作用——发展循环经济、践行生态消费、理性使用技术、坚持可持续发展。

霍耐特是社会公认的法兰克福学派第三代核心人物，他的“为承认而斗争”理论代表着法兰克福学派社会批判理论的新的发展方向和趋势。霍耐特在批判地继承前人学说的基础上提出了承认学说，力图用规范性与经验性相融合的方式为批判理论重新建立规范性基础。 霍耐特吸收了黑格尔早期学说中蕴含的主体间相互承认而产生自我意识的观点。“承认”，作为当代西方社会批判理论的焦点问题，具有悠久的政治思想史传统。本选题致力于探讨承认问题在当代西方再度兴起的背景和原因，以马克思的“承认”哲学思想为观察视角和基本立场，探索和梳理西方承认思潮的思想资源、理论变迁和叙事脉络，力图在解放政治的现代性规划中重构承认叙事的理解框架，并由此开启承认问题在中国语境中的现实生长点，以期为丰富和深化马克思主义的理论体系及其科学内涵提供一种有益的尝试。

《马克思恩格斯哲学研究的当代视域》以反思批判的眼光重新考量当代马克思恩格斯哲学的多元视域及其学理动机与缺陷，通过对马克思恩格斯的实践哲学、历史哲学、政治哲学、文化哲学的角度考察当代马克思恩格斯哲学理论，指出唯有以“马魂-中体-西用”的方式实现古今中西的视域融通，合理配置、重组与吸纳中外文化资源，才能激活当代学者的学术自觉与理论自信，在实现马克思主义本性回归的同时，对中国社会发展的走势与现实路径做出双重关切，不断凝练与提升中国化马克思主义。

《“空间转向”与当代西方马克思主义文学批评研究》以西方当代社会转型为背景，以“空间转向”为切入点，以当代西方马克思主义文学批评在“空间转向”中所呈现的新型批评形态——空间批评为核心研究对象，探讨“空间转向”与西方当代文学研究范式转型之间的关系，进而深入发掘西方当代社会转型与马克思主义文学批评的批判精神实现途径的变革，完成对当代西方马克思主义及其文学批评在西方现实语境中的价值的评判和缺陷的反思，为马克思主义文学批评的中国化、当代化提供借鉴意义。