马/列/毛/邓经典理论
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马克思主义哲学论丛中国辩证唯物主义研究会 著《马克思主义哲学论丛》系中国辩证唯物主义研究会会刊,主管单位为中国社会科学院哲学研究所。本辑由北京大学马克思主义文献研究中心组编,分“恩格斯哲学思想研究专题”“马克思主义哲学基础理论研究” “马克思主义中国化与现实问题研究”“文本学问题与国外马克思主义研究”四个栏目,收录了国内马克思主义研究的新生代学者的*新成果。本辑既有对基础理论及其研究方法的检视和思考,也有对恩格斯哲学思想的专题研究,对经典文本与文献细节及其内容的考证和解读,还涉及国际学术前沿问题与*新动态的关注和分析,以及对当代社会发展重大现实的深入讨论,展示了中国马克思主义哲学研究的新面貌、新态势。
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20世纪上半期马克思主义经济思想中国化研究聂志红 著20世纪上半期,是马克思主义经济思想在中国生根、发芽和开花、结果的关键时期,是中国经济思想变革的重大转折期。本书的研究对象为20世纪上半期马克思主义经济思想中国化的理论探索争鸣过程、所产生的中国化的马克思主义经济思想的成果体系。研究资料对象为这一时期运用马克思主义方法研究中国经济问题的,具有较高学术理论价值的专著、论文、专辑、传记等;作为辅助,还有同时期的经济史资料、与马克思主义经济思想中国化专题形成对比的同时代的其他有价值的思想史资料。本研究在研究内容和方式上着力体现三个特色,*是“专史”研究,即主要研究20世纪上半期,做深做精;第二是“专题”研究,以马克思主义经济思想与近代中国实际相结合为主题,以探寻中国经济出路为中心,理清不同思想间的勾稽关联关系;第三是“比较”研究,重视学界的思想观点,重视非马克思主义经济思想的对立性,在马克思主义经济思想与各种非马克思主义经济思想的交锋中,论述马克思主义经济思想中国化的关键历程与发展脉络,总结马克思主义经济思想中国化的基本逻辑。本书具有一定的学术价值。
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马克思劳动本体论思想谭苑苑 著本书以马克思多部经典著作为文本参照依据,系统梳理并探讨了马克思劳动本体论思想的形成与确立。书中有关马克思在动态形成过程中本体论思想轨迹的论证,特别是马克思劳动本体论思想*终在《资本论》中正式确立的观点乃学界*,对于马克思主义基础理论研究的推进具有一定积极意义。本书通过相关的文本分析工作,对马克思劳动本体论思想发展的轨迹作了梳理。首先,对马克思本体论思想的理论来源进行了相关考察。先从“本体论”的词源学考察开始,再分三个部分分别对古希腊哲学、17-18世纪西欧近代哲学以及德国古典哲学中的本体论发展史进行梳理,从中获得了相对丰富的马克思本体论思想的理论来源,这也为之后马克思不同阶段本体论立场的确立提供了理论依据。其次,本书从两个部分并按照时间顺序分别对19世纪40-50年代以及《资本论》创作时期的马克思本体论思想进行了探讨。通过文本分析,发现19世纪40-50年代的马克思分别在其五部著作中确立了五个不同的本体论立场,即博士论文的自我意识本体论、《1844年经济学哲学手稿》的感性存在本体论、《关于费尔巴哈的提纲》的社会实践本体论、《德意志意识形态》的社会生产本体论以及《序言》的社会存在本体论。之后的《资本论》创作,马克思确立了劳动本体论思想。再次,本书对20世纪西方马克思主义的本体论思想进行考察。其中卢卡奇的社会存在本体论思想、葛兰西的实践哲学思想以及萨特的人学本体论思想,均在不同程度上实现了对马克思本体论思想的解读,尽管当中存在一定误读或歪曲,但是这些思想为马克思劳动本体论思想研究也提供了崭新的视野。复次,本书对马克思劳动本体论思想的*终形成及其本质特征进行了阐述。分别论述了劳动本体论思想何以成为马克思本体论思想的*终归宿、马克思劳动本体论思想与众不同的本质特征及其与其他流行本体论思想的联系与区别。*后,本书探讨了马克思劳动本体论思想的当代价值。通过对马克思劳动本体论思想给予中国的现实启示及其与深化马克思主义哲学研究、与实现“中国梦”关系的论述,希望*终实现“以马克思劳动本体论思想为指导,重塑社会主义劳动信仰”。
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新时代马克思主义论丛唐昆雄 欧阳恩良 著本书以新时代为坐标,以马克思主义理论、马克思主义理论中国化、中国化马克思主义理论的*新成果为理论指导,植根于中国社会现实,关照国外马克思主义理论的发展,从理论与现实两个维度切入马克思主义理论与社会发展过程中的的热点、难点、痛点,提出一些新的观点,对拓展新时代马克思主义研究大有裨益,为学界同仁对对相关问题提供参照。
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列宁与第二国际孙玉健 著人类社会的发展问题不仅是人通过自身的活动不断实践的过程,也是各个历史时代的思想家深刻反思的主题,马克思主义的社会发展理论就是其中极其重要的成果。马克思以唯物史观揭示了人类社会发展的一般规律,以东方社会理论指出了民族国家发展的复杂性。在这一时期,列宁与第二国际主要理论家理论分歧和政治斗争交织在一起,其影响深远。 列宁与第二国际主要理论家对马克思主义社会发展的理论问题都作出了诠释,在社会变革、社会民主观、国家以及社会未来发展等问题上作出了不同的阐释,并且升华为不同的政治态度和政治行为,直接影响着整个20世纪世界历史进程,成为20世纪思想史的重要组成部分。同时,马克思主义以适应新的历史条件,也在不断完善和发展着。 马克思主义关于社会发展模式永远不会有一个最终的定论,列宁与第二国际理论家所争论的问题仍然会以新的形式出现。该书稿立足于世界社会主义运动发展实际,按照历史主义原则,反思列宁与第二国际理论家所争论的理论问题,把握中国特色社会主义的理论创新,彰显中国特色社会主义的当代价值,增强人们对中国特色社会主义发展模式的信心。
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马克思正义思想历史轨迹研究蓝春娣 著作者认为,马克思正义思想经历了萌芽、形成、发展和深化的过程。在萌芽时期,是对自由主义正义思想的崇尚与追寻;在形成时期,是在批判自由主义正义思想哲学基础上,确立了自己正义思想的唯物史观哲学基础,表现为正义哲学思想;在发展时期,是用唯物主义方法论揭露了资本主义社会的非正义性;在深化时期,通过对东方社会的研究,丰富和完善了正义思想的唯物史观哲学基础,从而使马克思正义思想得到了深化。马克思正义思想内涵丰富,曾从批判性、历史性、实践性等维度表达过其正义思想,不同维度的正义思想共同表达了其以唯物史观为理论基石、以无产阶级和劳动人民为基本立场、以实现人的自由全面发展为价值旨归、以公有制代替私有制的实现路径等基本主张。马克思正义思想,不仅回应了“马克思与正义”之争、也**了罗尔斯的程序正义、诺齐克的持有正义等当代西方正义思想,而且为我国毛泽东正义思想和中国特色社会主义正义理论提供了理论渊源,还启示我们,在正确处理我国社会转型中各种社会问题时应以唯物史观为理论指导、以人民利益为根本、注重人的自由全面发展、调整好收入分配格局、大力发展生产力,并提供制度保障。
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马克思主义城乡关系理论在当代中国的发展与实践研究彭晓伟 著《马克思主义城乡关系理论在当代中国的发展与实践研究》以马克思主义中国化为视角,揭示了马克思主义城乡关系理论中国化的必然性和中国新民主主义革命道路的城乡关系背景,研究了新中国成立后中国共产党由城乡兼顾、城乡互动、城乡协调、统筹城乡到推进城乡一体化发展的理论发展脉络及政策实践历程,提炼了中国共产党城乡关系理论发展和政策实践中的基本经验,对继续坚持实施统筹城乡发展战略,提升城乡一体化发展水平具有重要启示意义。
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MEGA视野下的马克思主义文本学研究赵玉兰 著书稿主要以马克思主义文本学研究为视角,分“MEGA研究”“马恩重要文本研究”上下两篇集中推出作者就MEGA研究与马克思主义文本学研究所取得相关学术成果。书稿研究完全立足于MEGA,特别是以MEGA2为文本研究基础,保证了文本的扎实可靠。书稿中对国际马克思恩格斯基金会秘书长格哈尔特·胡布曼等作的关于MEGA2版《德意志意识形态》的专访,对英国著名马克思恩格斯研究学者特雷尔·卡弗就其《德意志意识形态》的研究新成果作的专访,以及《资本论》手稿的研究是以2012年才刚刚完成的MEGA2第II部分即《资本论》及其准备材料为基础的,而《德意志意识形态》研究则是以2017年底才出版的MEGA2版《德意志意识形态》为基础的,这使得本书的研究都极为即时前沿。书稿附录部分收录了作者译介的国际马克思恩格斯基金会前秘书长尤根·罗扬关于《巴黎手稿》的经典长文《马克思主义—马克思—历史学》等文章。它们作为一个整体展现了MEGA视野下马克思主义文本学研究的方式、方法及当下成果,对推动近年来在我国方兴未艾的马克思主义文本学研究和MEGA研究、加强高校马克思主义经典著作研究具有重要意义。
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时间、劳动与社会统治[加] 莫伊舍·普殊同 著,康凌 译在《时间、劳动与社会统治》一书中,普殊同对马克思的成熟期批判理论进行了一次彻底的重新阐释。他对传统马克思主义分析提出了许多质疑,并给出了对马克思的核心论述的全新阐释。为此,他发展出了一系列概念,旨在把握现代社会的本质特征和历史发展,并克服结构与行动、意义与物质生活等熟悉的二分法。 这些概念引向了他对资本主义的性质和问题的原创性分析。根据这一全新阐释,在马克思看来,资本主义体系的核心不仅在于市场机制和私有财产,而在于一种由劳动本身所产生的非个人的社会统治形式。无产阶级劳动和工业生产过程被描述为这种统治的表现方式,而非人类解放的手段。这一再阐释带来了对现代社会生活的历史运动特质的批判性分析。它将现代社会中的经济发展形式和社会劳动结构与居于资本主义心脏处的异化和统治联系了起来。普殊同指出,这样一种重构将为一种更加适用于20世纪晚期资本主义的批判性社会理论奠定基础。
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马克思对现代平等观的批判及其当代意义李逢铃 著本书论述了现代平等观的产生、特征及其对青年马克思产生的影响和困惑。这是理解马克思对现代平等观批判的前提。由此,依据马克思文本考察了其对现代平等观不断认识与批判的过程。在唯物史观的总体性批判下,马克思认为平等作为一种价值观是由相应的社会存在或经济基础决定的,因此在资本主义生产方式下的现代平等观体现的是一种不彻底的,充满利己性、虚假性和形式性的平等观,其实质反映的是资本家要求对劳动力的平等剥削,体现的是商品、货币和资本面前人人平等。而在这种总体性批判下至少蕴含了马克思对现代平等观批判的三个具体维度,即从“现实的人”、实践的角度批判了现代平等观抽象主体假设;从阶级、革命的角度批判了实现现代平等观的法律形式的虚假性;从共同体、分工的角度批判了现代自由平等的狭隘性。并在此基础上,理清了平等与法治的辩证关系,认为平等是法治建设的基本原则和价值追求,在全面推行社会主义法治建设中应坚持“法律面前人人平等”原则。