程颢·程颐评传

　　本书内容简介：程颢、程颐是宋明理学的奠基者。本书在考察了程氏兄弟家世、治学道路以及仕宦生涯的基础上，并在儒、道、释学的关系中，阐明了他们的哲学、自然科学、政治经济、伦理道德以及教育思想等。指出在哲学观上程颢主张“心是理，理是心”的本体论，而程颐则主张“有理则有气”，这一区别也影响到他们的其他主张。不过，他们的同毕竟大于异。在政治上，他们主张“格君心之非”以及重民保民；在经济上，主张以农为本；在伦理领域，坚持以义为本、以公克私；而在教育问题上，则认定教育为兴国治邦之本等。他们的学说分别影响到后来的心学与理学两种学路，而对日本及朝鲜的儒学也有重要影响。

　　卢连章，河南濮阳人，1934年生。1960年河南大学历史系毕业后，至河南省哲学研究所工作。1964年至1966年，师从中山大学杨荣国教授学习中国哲学史。现为河南省社会科学院研究员。著有《胡瑗思想初探》、《二程学谱》、《中围新儒学史》等，合著有《洛学及其中州后学》、《北宋哲学史》、《中国宋代哲学》、《中国宋学与东方文明》、《中国人生哲学概论》等。

《中国思想家评传丛书》序
第一章　程颢程颐的生平事迹
　一、二程的家世
　二、二程的求学道路
　三、程颢宦海浮沉三十年
　　(一)初仕郡县
　　(二)治理上元县
　　(三)教化晋城民
　　(四)参与变法，又异论新法
　　(五)潜心学问，创立洛学学派
　四、程颐的学术生涯
　　(一)游太学，处以学职
　　(二)研讨学术，议论朝政
　　(三)任讲官，严师道，获罪罢归
　　(四)党论起，编管涪州
　　(五)讲学伊洛，创立理学
　五、程颢、程颐著作辨略
第二章　二程理学的学术氛围
　一、理学先驱
　　(一)道统论
　　(二)性命义理之学
　二、二程理学与周、张、邵、司马之学
　　(一)二程理学与周敦颐“濂学”
　　(二)二程理学与张栽关学
　　(三)二程理学与邵雍、司马光之学
　三、二程理学与王安石新学和苏氏蜀学
　　(一)二程理学与王安石新学
　　(二)二程理学与苏氏蜀学
第三章　二程理学与儒、佛、道思想
　一、二程理学对孔孟儒学的继承与超越
　二、二程理学对佛教思想的批判和吸收
　　(一)程颢的“知心便知天”与禅宗的“真如佛性”
　　(二)程颐的“万理归一”与华严宗的“事理三观”
　　(三)二程理学的心性合一论和佛家的心体用说
　　(四)程颢程颐对佛学的批判
　三、二程理学对道家、道教思想的批判和吸收
第四章　二程的哲学思想(上)
　一、二程理学的哲学思路
　　(一)明道在义理
　　(二)识道智为先
　　(三)入道敬为本
　二、程颢的哲学思想
　　(一)“心是理，理是心”的本体论
　　(二)“以诚敬存之”的认识论
　　(三)“生之谓性”的人性论
　三、程颐的哲学思想
　　(一)“有理则有气”的本体论
　　(二)“格物致知”的认识论
　　(三)“性即理”的人性论
第五章　二程的哲学思想(下)
　四、二程的天理史观
　　(一)顺天之道，法先王之治
　　(二)随时因革，踵事增损之制
　五、二程的辩证法思想
　　(一)“无独必有对”
　　(二)“物极必反”
　　(三)论“相推”
　　(四)“动静相因”
　　(五)论“中”
　六、二程的自然科学思想
　　(一)论人与动物和植物之区别
　　(二)论阴阳变化和目月运行
　　(三)“五运六气”之辨
　　(四)论风、雨、雷、电之生成
　　(五)论鬼神是造化之迹
　　(六)论术数之禁忌、淫祀、堪舆、风水之迷信
第六章　二程的政治经济思想
　一、二程理学思想的社会基础
　　(一)阶级、阶层的变化和经济的发展
　　(二)加强君主专制主义的中央集权制
　二、二程的政治思想
　　(一)“格君心之非”
　　(二)重民保民
　　(三)求才养贤
　　(四)为政先立法
　三、二程的经济思想
　　(一)以农为本
　　(二)调整税率
　　(三)稳定物价
　　(四)节省开支
　　(五)重农抑商
第七章　二程的伦理思想
　一、三纲至上的人伦观
　　(一)五伦有则
　　(二)三纲至上
　　(三)尊卑贵贱
　二、以义致利的义利观
　　(一)以义为本
　　(二)利不妨义
　　(三)舍生取义
　三、以公克私的公私观
　……
第八章　二程的教育思想
第九章　二程洛学流变
结语
附录
索引
后记