孔颖达·颜师古评传

　　本书在梳理唐代两位著名经学家孔颖达、颜师古家世与生平的基础上，以经学史与思想史相结合的广阔视角，对其学术贡献和思想特色作了深入分析。孔颖达为孔子裔孙，为隋朝经学博士，入唐后受唐太宗重用，任国子祭酒。主持唐初一系列文化建设工程，最著名的是《五经正义》，在学术上统一南北经学，而在思想上认定《周易》讲求效用，《书》追求“诫慎言行”，《诗》“论功颂德之歌，止僻防邪之训”，《礼》既尊自然之道，又体人情之欲，《春秋》教霸王“祀则必尽其敬，戎则不加无罪”等，从而造就了励精图治的人文精神。这些精神，既是国家的统治思想，同时也为汉学向宋学过渡提供了文献和思想的条件。颜师古是著名学者颜之推的孙子，家学渊源深厚。唐太宗时，曾“封琅邪县男”，撰成《五礼》后，进爵为“子”。参与《隋书》与《五经正义》的编纂，所著《汉书注》，以“因声求义”之法，对前注或存是，或伸意，或匡谬，或删芜，或补阙；而于校勘，则在校正讹误、校正诸表之错乱、恢复旧本之古字故语方面取得突出的成就，因而对于《汉书》的解读和传播起了重大作用。

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《中国思想家评传丛书》序
第一章 孔颖达、颜师古的家世与生平
　一、孔颖达的生平
　二、颜师古先世考略
　三、颜师古的生平
第二章 《五经正义》编纂的时代背景
　一、经学的统一达到思想的统一
　二、南北朝义疏之学的出现
　三、《五经正义》的编纂活动与唐初的时代精神
第三章 《五经正义》的体例特色与编纂思想的分析
　一、《五经正义》的编纂过程
　二、《周易正义》
　三、《尚书正义》
　四、《毛诗正义》
　五、《礼记正义》
　六、《春秋正义》
第四章 《五经正义》的刊定
　一、《五经正义》编纂的年代及其作者
　二、《五经正义》单疏本及卷数
　三、《五经正义》中的定本问题
第五章 《五经正义》疏文的政治思想观念
　一、《五经正义》的历史意识
　二、“皇天无心，以百姓之心为心”
　三、君德有四要：慎戒正身，求贤于野，简祀轻戎，兴礼作乐
第六章 《五经正义》在中国学术思想史上的地位
　一、儒学思想再度成为官方正统的指导思想
　二、汉代经学与宋代理学之间的重要过渡环节
　三、《五经正义》中的一些命题对宋代理学家的影响
第七章 颜师古《汉书注》的成就
　一、颜氏以前的《汉书》注家
　二、《汉书注》的体例
　三、《汉书注》在校勘上的成就
　四、《汉书注》的得失
　五、关于《汉书注》的几个问题
第八章 颜师古在史学上的杰出贡献
　一、《隋书》的撰修
　二、《隋书》的体例
　三、《隋书》在中国史学史上重要地位
附论一 《匡谬正俗》
　一、《匡谬正俗》的流传
　二、《匡谬正俗》的内容
　三、后世对《匡谬正俗》的评价
附论二 《急就篇注》
　一、《急就篇》的作者及其性质
　二、《急就篇》的流传及注本
　三、颜注《急就篇》的体例方法及评价
附录
　一、旧新《唐书》本传
　二、孔颖达颜师古大事年表
索 引
人名索引
词语索引
文献索引