民族、文明与新世界：20世纪前期的中国学术

　　从晚清西学传入到20世纪50年代之间的这一历史时期，中国出现了大量有独到见地的学术论著，其所涉及的领域及所抵达的境界，足以使我们震撼。《民族、文明与新世界：20世纪前期的中国叙述》以人类学的关怀择选论著，清晰地聚焦于19世纪末至20世纪中叶中国社会科学萌芽阶段的关键概念及多元的学术取径。总体上，这些论著都牵涉“民族”与“文明”这两个20世纪中国学术中至关重要的概念。书中记述了26位老一辈学者的学术故事，其间，既有学者的多舛命运，同时也反映了学术发展变化的时代背景，基于此，可以～窥中国学术的发展路径。

　　王铭铭，人类学家，伦敦大学人类学博士，现为北京大学教授、中央民族大学特聘教授。王铭铭作品宏富，其代表作包括田野志《溪村家族》，探讨了古代中国的世界观及其现代命运的《逝去的繁荣》《走在乡土上》《西方作为他者》，学术随笔《漂泊的洞察》《无处非中》《心与物游》，以及人类学导引作品《人类学是什么》（2003年获第六届国家图书奖），同时主编人类学专业期刊（（中国人类学评论》（已出16辑）。

凡　例　1
评述者简介　2
导　言　3
第一编　文明中的民族01  进化与天演
       　——重读 《天演论》（1897）　刘　阳　3
02  天下果已转变为世界？
      　——读梁启超“历史上中国民族之观察”（1905）郑少雄　20
03  民族与国家
      　——从吴文藻的早期论述出发（1926）王铭铭　34
04  文化、夷夏之辨与史学的道统
      　——读柳诒徵《中国文化史》（1928）张亚辉　59
05  基于民族关系史看文明形成
      　——读傅斯年“夷夏东西说”（1933）何贝莉　82
06  民族史视野下的中国
      　——读王桐龄《中国民族史》（1934）马　戎　101
07  历史地看民族，民族地看历史　
      　——读林惠祥《中国民族史》（1936）汤　芸　123
08  交往的历史、“文化”和“民族—国家”
      　——读马长寿《凉山罗彝考察报告》（1940）兼及其20世纪
       　    30～40年代的民族研究伍婷婷　138
第二编　旧传统与新科学09  经学与西学
      　 ——读刘师培《经学教科书》（1905）张亚辉　157
10  梁漱溟的东西文化观
      　 ——读《东西文化及其哲学》（1921） 舒　瑜　171
11  发须爪中的“迷信”与“道德”
      　——读江绍原《发须爪——关于它们的迷信》（1928）舒　瑜　178
12  儒学人类学
      　——读李安宅《〈仪礼〉与〈礼记〉之社会学的研究》（1931）陈　波　196
13  作为水利社会的传统中国
      　 ——读冀朝鼎《中国历史上的基本经济区与水利事业的发展》
                 读后（1934）张亚辉　228
14  曾经沧海难为水
      　 ——重读杨堃“葛兰言研究导论”（1943）赵丙祥　241
15  社会意识中的“隐”
      　 ——“皇权与绅权”的一个补注（1948）梁永佳　253
16  考古学中的“文明观”与“历史感”
      　 ——读李济《中国民族的开始》张　原　266第三编　游走、描述与思考
 
17  顾颉刚与土地神
      　 ——1926~1927年东南沿海的“游士”与“风俗”（1927）张　帆　287
18  田野工作与历史之维
      　——凌纯声与他的《松花江下游的赫哲族》（1934）张友庭　308
19  社区研究与民族研究的初步尝试
      　——重读费孝通《花篮瑶社会组织》（1936）杨清媚　322
20  一个民国学者的田野行走
      　 ——任乃强和他的《泸定导游》（1939）徐振燕　342
21  另一种民族志
      　——读吴泽霖等《贵州苗夷社会研究》（1942）李金花　365
22  山水?交游?罗罗国
      　 ——读林耀华《凉山夷家》（1944）罗　杨　381
23  人心与群性的省思
      　 ——读田汝康《芒市边民的摆》（1946）夏希原　401
24  人类学的边疆关怀
      　——读俞湘文《西北游牧藏区之社会调查》（1947）侯豫新　415
25  西双版纳的“宗教时间
      　——读陶云逵“车里摆夷之生命环”引发的思考（1948）杨清媚　438
26  乡邦无史乎？
      　 ——读《大理古代文化史》（1949）罗　杨　456参考文献　472
关键词索引　487
出版后记　493