族群性的建构和维系

　　《族群性的建构和维系：一个宗教群体历史与现实中的认同》主要以中国西北回族十一个宗教性群体——西道堂为研究对象，目的在十将人类学理论和方法，尝试性地应用于中国伊斯主教研究中，并进一步对西北回族内部差异性做出阐释。本文注意将人类学关于族群认同的理论和其在历史和现实中个案性的实践相结合，力图对其集体认同建立、发展和延续，做出历史人类学的分析和阐释，借此理解其集体认同的表达和演变。

　　哈正利，l971年生，回族，安徽省定远县人，现为中南民族入学民族学与社会学学院副教授，中国回族学会理事。主要研究回族历史与文化、中国民族学史、宗教人类学和民族理论与民族政策。

序言
内容提要
导论
    (一)选题及其目的
    (二)既往研究得失
    (三)相关理论背景
    (四)本书研究策略
一 临潭社区的边缘性
    (一)自然环境和生计手段
    (二)地方社会的政治和权力
    (三)族群的移入和消长
    (四)宗教生活的多元化共存
    (五)地方社会的边缘性
二 宗教群体的创建
    (一)西北伊斯兰教的传统
    (二)马启西早年的宗教实践  ……三 存续于多重族群关系之中四 生存空间的开拓五 引领者及其象征六 群体内部组织体系七 日常煄活中的族群区分八 尔麦里的过程与阐释余论 族群性的建构和维系参考文献附录 回族穆斯林常用语词汇表后记