中共中央党校教材：中共中央党校教材审定委员会审定：本书主要内容包括：先秦诸子百家哲学；汉代的经学与哲学思想；魏晋南北朝的玄学、道教和佛教哲学；隋唐时期佛教哲学和儒学的复兴；宋明新儒学的形成及其学派等。

《论语》是中国古代儒家的一部重要经典，是研究、了解中国文化、研究孔子思想和生平最珍贵的第一手资料，内容包括学而、为政、里仁、乡党等。

该书是一部贯通古今的中国哲学史，适用于高校本科、研究生教学用书。全书分绪论、四编十五章，论述从远古至当代中国主要哲学家及其哲学思想的发展。主要内容包括先秦和秦汉哲学思想、道与道教的形成、佛教的传入及其义理、儒家由玄学至朱子学、心学与气学、宋学与汉学、渐进与革命思潮、释道之学、实用主义在中国、毛泽东思想、现代新儒学与东学西渐、中国传统哲学现代化等。书中凸显了儒家思想在儒释道三家中居于主导地位，尤其强调中国文化重心南移与南宋理学家继往开来的地位和作用。还专节评述了谭峭、陈抟、白玉蟾、游酢、杨时、王廷相、李光地、陈樱宁、印顺、辜鸿铭、杨献珍、陈荣捷等一些尚少论及的哲学家及其思想。这本书是通史性的，对每个问题和人物只是一般性的论述，但是涵盖了中国数千年的哲学历史，涉及上百个哲学家，反映出作者在自己的专业领域里是用过功的，是十分热爱自己国家民族的哲学和文化的。<

《四书章句》包括《大学章句》、《中庸章句》、《论语》、《孟子》四个部分，与《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》五经并为儒家经典，在古代学校教育中占有绝对的垄断地位。宋以前，五经立于学官，唐颖逹《王经正义》是官定的经书注释。宋诗，程颐、朱熹尊崇《大学》，春为〔初学入德之门〕尊崇《中庸》，奉为〔孔门傅授心法〕，因而大《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》作为经书，为之作注，使之与五经并列。四书注释，历来以朱熹之注为最着并成为后来不可动摇的典范，这是因为朱熹继承并极大地发展了儒家思想，并进而将之进到一个新的阶段，即为以后成为了中国思想史上的一个里程碑——理学。元、明、清、封建统治者推崇理学，将朱熹《四书章句集注》本定为科举取士的必读之书。朱熹（1130—1200），南宋学者，理学家。字符晦，一字仲晦，号晦庵，又号晦翁，别称紫阳，微州婺源（今江西婺源）人，侨寓建阳，历事高、孝、光、宁、宗四朝，居官显赫。其学惠得程氏之傅，与张栻、吕祖谦并称〔东南三贤〕。学识渊博，遍注典籍，被春为儒学的一代宗师。我社此次出版的《四书章句》，以四部僃要据吴县吴氏仿宋体本《四书集注》为底本，原有体例略加改动，保留朱氏的解题导读，删去文中注释，使全文贯然一气。同时对原稿中的异体字、古体字均予保留，只对个别错字加以改正。

《论语》是一本关于论理道德的书，开文体发展史上“语录体”之先河。它的语言简洁明快，要言不烦，但又不失主动、睿智，并富有象征性。今天的不少成语典故源于《论语》，一些经典语句至今仍活在人们的语言中。历史上的《论语》注疏可谓汗牛充栋，不下数百种，见仁见智。本书仅对《论语》作一个浅显简明的注释，使一般读者能读懂字句。至于字句的歧义，一般只选取一种比较合理的解释，或采纳通说，其他则不作介绍，也不作考证。《论语》几乎都是三言两语的语录或对话，没有前因后果的交代，没有理论的阐述，仅明白字句含义不一定就了解这些话的要义所在，所以书中又作了简短的提示，但均是点到为止，不作深入阐发，有个别章节因其浅显易明便不作提示。

教育部人文社会科学重点研究基地基金资助。本书对汉代景房易学名著《京氏易传》进行导读、整理和校点。

孟子是继孔子后重要的儒家思想家、理论家，被称为“亚圣”。本书以生动的笔触再现了孟子生活的时代以及孟子一生不平凡的经历，通过艺术形象阐发了孟子的“性善论”理论和“仁爱”思想，既具有可读性也具有研究价值。

道德经是道家学派开山之作，也是道教的“第一经典”，它开创了我国古代哲学思想的先河，共81章。

＜br＞本书第一次系统分析了儒家元典与中国古代诗学的关联。作者从文化学、话语理论、阐释学角度对儒学制约和影响中国古代诗学的方方面面进行了重新解读、分析，初步构建了儒家诗学体系。首先，集中分析了儒家元典蕴涵的四种文化精神，认为儒家元典的文化精神才是制约和影响中国古代诗学的关键之处。其次，以范畴和命题分析了儒家元典蕴涵的诗学精神，认为这既是受制于儒家文化精神的结果，又深刻影响到文学创作和诗学层面。再次，借鉴话语理论分析了儒家的语言观和言语论、儒家诗学话语的意义生成依据和方式、言说方式以及个案分析。最后，运用阐释学理论分析了儒家元典阐释学思想，对儒家诗学最有影响的阐释学命题进行了较为全面的分析。

本书孔子语录的后面附上孟子的一百多条语录，在正文中间又穿插了若干老庄的语录，中国古代四个大思想家的特点，老子的阴柔狡黠、庄子的洒脱达观、孔子的认真好礼和孟子的入世善辩，都集中在一本书中体现出来，这在阅读方式上称作“互现”等内容。