《中国哲简史》是冯友兰先生于1947年在美国宾夕凡尼亚大学讲授中国哲学史的英文讲稿，后经整理于1948年由麦克米伦公司出版。此书出版后，又有法文、意大利文和南斯拉夫文的译本出版，在欧美颇有影响。此书过去没有中文本，现由著者的学生涂又光同志据英文本译成中文，供从事中国哲学史教学与研究工作的同志参考。中文译本对英文本所引中国古代文献中的文句，一一作了核实。

据世界书局一九三六年影印本影印。

中国先秦“名家”的学术，可以说是古代中国哲学中思辨性最强的部分，也是最有趣而最难懂的部分。惠施、公孙龙即是“名家”的两大著名代表。《中国思想家评传丛书：惠施公孙龙评传》对这两位传主的生平、著作、思想体系、社会作用和历史地位等等方面，在广泛地吸取前有考证、注释、研究成果的基础上，运用马克思主义理论，从历史上直到今天的研究状况和存在问题出发，作了比较详尽的研究，得出了一系列新的结构和比较公允的评价。书中，对有关历史的事实和文献资料的文字脱、误、衍、倒以及许多长期聚讼不决致使传主思想体系显得十分模糊甚至无从理解的问题，都作了应用的考证、校勘、训释和研究；史论紧密结合，史实、文字的考释与思想的剖析融为一体， 是本书最显著的特点。

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本评传从董仲舒所处的时代入手，以当时社会矛盾和任务、自然科学状况，秦汉学术思想沿革为依托，简述了董仲舒治经著述、出仕践儒、建构封建理论大厦的一生，重点评述了其改铸的新儒学体系：自然神论的宇宙观，“天人感应”的目的论；“变而有常”的天道观，辨物理、真天意的认识论，“待教而善”的人性论，以“三纲”、“五常”为核心的封建伦理思想，应于改制和应人制礼的进化历史观，取决于天的王道论，独尊儒学的大一统论，继乱世必须“更化”的改革思想，从而明确了董仲舒在中国历史和学术思想史上的地位。本书突破了以往把董仲舒看作一个反动思想家的框框，重新树立了一个封建社会上升时期勇于改革、治国的进步思想家的形象。

本书取《周易》六十四卦为章目，故名《伏羲六十四卦》。计六十四章，分上下两经，上经三十章，下经三十四章。《周易》是以筮书面目出现的我国古代最早的哲学著作之一。当然，作者这部《伏羲六十四卦》不是哲学书，而是以《周易》六十四卦各卦的卜辞为主导思想所写成的长篇历史武侠小说。

本书共两篇十五章，三十万言，以张之洞“身系朝局疆寄之重四十年”的不凡政治生涯为经，以其学术、经济、军事、外交、教育和文化思想为纬，以办洋务、倡“中体西用”说为重点，全面廓清这位身处古今中西大交汇时期的“过渡型”历史人物思想变化和发展的脉络，深刻揭示出其思想、个性、行为的种种矛盾，点明其集儒臣与能吏于一身，兼开新与卫道于一体的人生之旅的特征，评判其在中国近代文化史上的特定地位。

这套丛书是我国跨世纪的、规模最大的中国传统思想文化研究工程。国家主席江泽民为该套丛书题词：“总结与继承民族优秀传统文化，繁荣和发展社会主义精神文明。”这套丛书根据毛泽东同志“从孔夫子到孙中山”我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产”的指示精神，选取中国历史最有影响、最有代表性的人物270余人作为传主，出版200部。有哲学思想家、政治思想家、科学思想家、文艺思想家、宗教思想家等。丛书“评”和“传”相结合，实事求是地在不同层面上生动展示出不同时期、不同领域中有代表性人物的思想活力和创造性业绩，以微见著，由具体到一般地勾勒出“从孔夫子到孙中山”的中国传统思想文化的总体面貌，揭示其积极因素和消极因素，批判与继承相结合，古为今用，为实现继往开来，促进我国的社会主义物质建设和精神文明建设，提供借鉴，做出贡献。

章学诚是清代著名的学者、思想家。他一生坎坷，却能在学术文化方面取得杰出的成就。特别是在史学、方志学、校雠学等方面，提出了一整套系统完整的理论体系，真正做到了集古之大成，成一家之言。他在社会政治、哲学、文学、教育学、谱牒学等方面，也都提出过许多富有时代意义的独到见解。本书系国内第一部全面系统地论述章学诚的生平事迹和学术思想成就的专著。全书共分11章，分别阐述了章学诚生活的时代背景、生平事迹和著述、社会政治思想、哲学思想、史学理论、方志学理论、校雠学理论、谱牒学理论、文学理论、教育思想以及与浙东学派的关系等等，并对章学诚在中国古代学术文化史上的地位和影响作出了实事求是的评价。本书资料翔实，论点有据，行文流畅，颇多精彩之处。<