本书从整个历史的角度俯瞰美学发展历程，以“人”的角度阐述中西美学的发展，从头至尾贯穿着哲学思想的脉络。开篇第一卷谈西方美学自文艺复兴之后人们开始注重以人为本而衍生出的各个绘画风格与流派；后三卷讲中国美学发展，先阐述孔孟、老庄的思想主旨与发展，将哲学里的生命感受与体认贯穿在美学（书法、器物、绘画）的发展历程中。不论是书法、器物还是绘画，均沿着历史发展的脉络——从先秦到现代，以及哲学发展情况加以赏析。

《德育鉴》是梁启超编著的青年德育教本，全书分为“辨术”“立志”“知本”“存养”“省克”“应用”六篇，按照修身的方法和步骤，摘录编排先秦至明清的儒者的相关言论，并加按语跋识。本书初刊于1905年《新民丛报》，民国时由商务印书馆发行单行本，风靡一时。现由浙江大学中西书院刘 东教授作序导读，以方便当下读者阅读的形式出版。

“德”的重造与“道”的升华是道家哲学突破的两个基本维度。理解道家哲学时一般聚焦于“道”，“德”的维度还有待进一步关注。本书是对先秦道家“德”观念的系统论述，通过考察其演变历程及深层构造，呈现它在道家哲学中的意义和角色。从中可以看到，殷周以降作为政治—宗教观念的“德”，在老子的改造之下以新的姿态进入道家思想，通过庄子和黄老学派的不同向度的发展，它的义涵越发丰富多样；“德”在道家思想整体上存在一个底层构造，道与物、道与人、己与他、王与民这四组关系是“德”的基底，它在这些关系中均处于枢纽和关键的位置，以四组关系为基础，道家贡献出世界观、心性论、伦理学和政治哲学几个方面的学说。“德”的开展本质上是道家哲学不断丰富自身的过程，以此为线索，我们可以重新审视道家哲学的意蕴和性格。在方法上本书尝试对观念史研究作新的探索，同时注重语文分析在哲学研究中的运用。

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《威仪三千：古典儒学中的身体与政治》在身体与政治的视域下，对“威仪”概念作出界定与说明，具体梳理了“威仪”在古典儒学中的提出与演变之轨迹，即首阶段，前孔子时代威仪概念之提出与建构；第二阶段，孔子对威仪观之继承与改造；第三阶段，子张所开创的儒家别派对孔子“身正政从观”之深化与展开。

《诵悟道德经》传承、传播和发展中华传统文化，结合时代发展实际，依托数字化科学技术平台，突破过往三维解读的思维边界，升维诵读、解悟《道德经》，守正创新，挖掘《道德经》的新价值。学以致用，根据《道德经》之道理，结合《太白阴经》（唐·李筌）的“道治、德治、智治、霸治”方略和《尹文子》的“道、法、术、权”分类分层治理思想，融合现代西方治理、管理理论体系，创建分类分层次精准施策的“五理新论”——“道理、伦理、治理、管理、处理”新框架；结合西方经济学理论框架，尝试创建中国经济、管理理论，讲中国经济故事。增进中华传统文化、理论与世界各国的交流、融通、品鉴、互信和尊重，为合作共赢找共同道理，为人类在未来的数业社会中提供“道法自然”道德文化，为共建人类命运共同体而升维、突破。

《北学研究》由河北省社会科学院北学研究院主办，是国内**专注于北学研究的学术刊物，力图为北学研究提供一个思想交流的学术平台。辑刊目前为一年一期，主要关注问题有：北学的源流、内涵、学术传统、文化精神、当代价值等研究，北学的代表人物及学派研究，北学文献整理研究，北学与其他地域之学比较研究等。本书为第二辑，分为北学学派与学术史、北学人物及思想、学术前沿和调研报告四个栏目。包含15篇文章。

老子的《道德经》文字直白，但深奥难解，几千年以来其注释众家纷纭，不计其数。本书是一本试图通过重新厘清《道德经》核心概念，并进而梳理出由这些核心概念所形成的老子哲学思维体系的书。本书包括三部分内容，第一部分是序言，通过分析《道德经》总纲的第一章，重新厘清《道德经》的核心概念，并进而梳理出由这些核心概念所形成的老子哲学思维体系。第二部为上篇道经，第三部分为下篇德经。本书的出版对进一步研究《道德经》的哲学思维体系具有一定的参考价值。

今天这个时代，不缺乏有理想有抱负想要改造社会改变世界的人，却最缺乏一个个安稳悦乐的人。当下的社会，不缺乏高谈阔论做学问的人，却最缺乏活出自己生命状态的人。 不是每个人都可以成为孔子，但每个人都可以成为力量的起点。薛仁明在其新作《乐以忘忧 薛仁明读》中，以丰实多样的学养，风姿绰约的文字，再次清晰勾勒出一张张可亲可亲，人性又诗情的孔门面孔，引人想往。在其笔下，孔门仍是其乐陶陶，新有一派光明喜气的景象，尤其是生机盎然、丰富温润的孔子，为我们活出了生命中最美的松沉时刻，治愈躁郁时代每一个茫然的心灵。

《逻辑与文本：实践唯物主义研究》共分五章内容：第一章，“政治经济学与马克思原生形态思想”，主要分析与论证政治经济学作为马克思原生态思想的性质，揭示对马克思原生态思想的政治经济学认定对于反思与批判实践唯物主义的深刻意义；第二章，“马克思哲学基本理论问题的深层探微”，主要基于对马克思原生态思想的政治经济学认定，提出对马克思哲学某些理论问题的认识与观点；第三章，逻辑与文本：实践唯物主义的反思与批判（一），主要从逻辑理路与文本依据两个方面展开对实践唯物主义的反思与批判，破解实践唯物主义的逻辑理路与文本学依据；第四章，分歧与争鸣：实践唯物主义的反思与批判（二），主要反思与批判实践唯物主义在经济决定论以及自在自然问题上的误视与曲解，阐释传统马克思主义哲学在相关问题上的基本观点；第五章“辩证唯物主义与马克思主义哲学研究的历史任务”，主要分析与论证辩证唯物主义作为马克思哲学以及马克思主义哲学的合理性与正当性，指明辩证唯物主义历史逻辑研究的任务。虽然我们认为实践唯物主义的发展潜能几近于枯竭，但这仅仅是就实践唯物主义由以立论的基本理念来说的，它绝不意味着实践唯物主义由此会停滞其理论变异的步伐。实际上，实践唯物主义不仅不会停止其理论变异的步伐，反而会通过频率更快的理论变异来求得生存与发展的空间，因为对于马克思主义哲学的非传统解释模式来说，不断的理论变异或许才是其生命力的体现和存在的方式。由于实践唯物主义不断的理论变异，对实践唯物主义的反思与批判就必然是一个长期而复杂的任务，我们应持续不断地深化对实践唯物主义的反思与批判，以推动马克思哲学以及马克思主义哲学研究的进一步发展。