一部儒学史便是一部诠释史，既包括对五经四书的经典诠释，也含着对孔子思想的义理诠释。以孔门后学为代表的先秦早期儒学正是这一阐释、诠释历程的开端。对孔门后学的儒学诠释成果予以梳理，是纠正和弥补以往早期儒学研究基本呈现出“孔—孟—荀”三段论的化约式论述格局的缺漏。本书分三大部分。第一部分是孔门后学与孔子言行文献的整理部分。孔门弟子后学，对于儒学的形成与发展做出了基础性的贡献，其价值在于孔子“儒学思想”的“提问者”，塑造和建构孔子“儒学思想”的“记录者”与“整理者”。第二部分是孔门弟子对孔子儒学思想的体知、体证和践履，即“生命诠释”。通过作为“践履者”的孔门弟子颜子和曾子以自我生命去实践、诠释儒学精蕴的两个个案考察，来突出儒学的生命化、实践化特征，呈现出儒学在为己之学、内圣践履方面的成就。第三部分是孔门后学在义理层面对孔子思想的哲学诠释，进而把握早期儒家哲学发展的内在演变。分别对孔子在天道观、天命论，人性论，修养论和政治观等四个理论领域所确立的儒学内涵进行了梳理和阐释。

《荀子》一書的歷代版本超過百種，互有短長。本書對五十餘個《荀子》重要版本逐一考訂，指出每個版本系統之特徵，探索各系統間的源流遞變，並評論各版本得失。在此基礎上，作者選《荀子》重要版本進行校勘，撰成《荀子宋槧善本重要異文校勘記》；選《荀子》中《勸學》《脩身》《不苟》《榮辱》四篇進行注釋、今譯。

《走进孟子的世界》内容是基于中华优秀传统文化古籍经典四书之一的《孟子》所作。《孟子》一书共计七篇，以梁惠王篇居首，分成上下篇，上篇计七章，下篇计十六章。全篇均搜罗孟子与梁惠王、齐宣王、滕文公等人的对话，内容几乎均重在战国时期政治以及儒家哲学与文化建设上，正式标明“仁者无敌”的理念以及“王道保民”的方针，并以“义利之别”为全篇的开宗明义。

《治道：概念·意义》是一部有关儒家治道的基础性研究之作，也可以说是一部有关儒家治道的概念史著作。全书围绕着“治道”一词以及与治道相关的八个基本概念，即治法、治具、治术、治体、政道、王道、人道、中道，以《四库全书》《四部丛刊》《四部备要》及一部分现代新版古籍资料为基础，以经、史、子、集文献为框架，以先秦至明清两千多年历史为跨度，详细分析每个概念在中国古代历史上的起源、使用、含义及其演变。

《庄学研究（2022年第1期总第8期）》深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的爱国价值、中华精神、生态文明、人文精神、文化谱系、文化历史、道德规范、和谐生存、庄子逻辑、庄子文化、文化产业等研究，重视研究成果转化落地应用，坚持五位一体和融合时代需要，不断传承创新。

鉴于公域的形式化和私域的原子化弊端，本书立足“公共性”的阐释视角，聚焦社会治理的心性基础，通过“审美共通感”的观念史梳理，以史带论，提取“审美公共性”的自然结构、情感技艺及其生活秩序。“通感”的肉身感通学、想象的“符码”、自然神论的“常识”观、康德反思性判断力的先验设定、马克思“感知结构”的反思、阿伦特的“德艺”交往……展现为“审美共同体”自然生成论式和社会制造论式的理论变奏及其公共心性的秩序建构。

《新书》五十八篇，亡佚《问孝》《礼容语上》两篇，今存五十六篇，分十卷。卷一至卷四（《过秦上》至《铸钱》）为“事势”类，皆为文帝陈政事。卷五至卷八（《傅职》至《道德说》）为“连语”类。卷九（《大政上》至《修政语下》）四篇不标目（《玉海》标“杂事”）。卷十（《礼容语上》至《立后义》）为“杂事”类。“连语”“杂事”两类或为太傅时所用的教材和笔记，或释经传古义，或草创仪法，与“事势”类陈政事不同。 《新书》反映了贾谊丰富的政治、经济、教育、哲学思想，而政治思想最为突出。贾谊的政治思想，既不同于孔子的“从周”、“好古”，也不同于商鞅的反对“法古”。贾谊在《过秦论》里说：“君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时。”

《素书》相传为秦末黄石公作，它虽提出“道、德、仁、义、礼，五者一体”，但仍以道家的“本德宗道”为主，辅以儒家的仁、义、礼，是一部审视历史、增广智慧的道家著作。黄石公（约前292年~前195年），秦汉时隐士，别称圯上老人、下邳神人，后被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授予《太公兵法》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城山下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》。 《素书》是黄石公人生观的具体表现。全书六章共讲了五个问题。—、阐明了自己的思想体系，即道、德、仁、义、礼五位一体，密不可分。二、阐明了用人原则。黄石公依据才学之不同，将人才分为俊、豪、杰三类。三、为别人做事时加强个人修养的意见。四、总结安邦治国的经验。五、阐述了自己的处世之道。 《素书》是以道家思想为宗旨发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本和揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物、对应事物、处理事物的智能之作。

本书从传播学的角度探讨中华文化元典《周易》的深刻内涵，主要从周易的家庭传播、圣贤传播、中庸传播、身体传播、礼乐传播、政治传播、情感传播、隐喻传播等入手，挖掘《周易》的独特沟通智慧，以为建构中国本土传播学提供经典依据。

《哲学中国》辑刊由郑州大学哲学学院主办，每年出版两辑（逢6月和12月），每辑有一主题，就哲学领域之各种论题展开讨论和对话，激发哲学智慧，塑造意义世界，关注公共生活，化解全球风险。