该书是一部主要讲述孔子生平及思想的文史类著作。全书共分十一章，林语堂以丰富的文史资料和自由的行文风格，风趣而又睿智地为读者解读经典，对孔子思想进行了完整系统的论述。此为中英文对照的版本，更能体现作品本身之“原味”，引导读者体会林语堂作为一名以英文写国史的国学大师的别样视角。在林语堂先生看来，孔子的思想不只是“处世格言”“道德修养”，更是一种深沉的理性思索，一种对人生意义的执着追求，充满了诗意的情感内容，具有“终极关怀”的文化品格。孔子的思想代代相传，渗透在我们每个人的血液里，成为中国人的“文化心魂”。

书稿选取生态宜居新型城乡规划、智慧城市建设与发展、新型城乡生态环境、新型城乡工业遗产保护与再利用、新型城乡绿色建造技术应用和新型城镇化城市运营管理发展与展望六个方面的实例介绍生态宜居的新型城乡建设实践，以具体的案例展示了十八大以来，党中央立足于新时代我国社会主要矛盾的变化，在新时代中国特色社会主义理论的指导下，把握我国经济发展新常态的特征，通过“建设什么样的生态文明”“如何建设生态文明”，着眼于生态文明建设中的实际成效。

《慈湖易传》为杨简所著，简于经注重《诗》《书》与《易》，而于《易》特具卓识。本书是心性易的代表作，略象数与事物，唯显一心之义理。易道广大，无所不包，而义理盖为其本。简既得其本，纵横出入，略无窒碍，随处显发精蕴，互相贯通。虽不免重复，然直指人心，洞然明白，在易学史上当占一席。　胡方平一生尊朱研易，《易学启蒙通释》为其结晶。一方面，方平坚守朱熹的《易学启蒙》，并以朱子后学的相关论述阐释之、助成之；另一方面，方平对朱熹的易学启蒙又有自己的补充，增加了阴阳尊卑、阴阳互换等思想内涵。如此，既达到了对朱熹思想正本清源的效果，又丰富完善了朱熹易学的内涵，可称象数易的代表作。　黄泽生于宋末，入元不仕，惟读书讲学是务，门徒众多，赵汸尤著，年八十七，卒。《易学滥觞》为其晚年精心结撰之作，实为“大家小书”。虽篇幅短小，然真积力久，神明透悟而后成。习易纲领，大概具于是书。

生死问题对于每个人以及古今中外一切宗教思想来说，都是备受关注的一个大问题。作为一位阅历广泛、学贯中西的智者，南怀瑾对此问题有着令人深省的看法。《人生的起点和终站》一书，就是南怀瑾于2006年回答其学友胡松年关于生死问题的记录。全书超越了宗教思想的限制，以更为广泛的生命变化历程，结合现代生命科学研究的相关成果，使我们了解如何建立正确的生死观。

本书致力于刻画儒家伦理观的特质，并讨论道德的与非道德的德性之关系，以及如何订定二者的界线等问题。在多个章节中，作者引入道德（moral）与伦理（ethics）之两层区分，以厘清过往论者对儒家思想的混淆与误解，进而深入探究：在不同层次中，道德价值与非道德价值二者关联的运作模式，如何才能体现自由意志、人的主体性以至实现整全而圆满的善（康德称为至高善或圆善）？以及儒家对圆满性的追求的超越根据是什么？ 除了上述有关道德与伦理的辨明外，本书对儒家哲学的重要议题，如它属于境界形上学抑或实有形上学，属于德性伦理学、情感主义还是律则伦理学等，以至于先贤对道德践履以及美满人生之实现的功夫，亦详加阐释。

智力分化模型是我国著名心理学家程跃博士潜能发展学说的核心理论之一。本书从因素分析到多元智力，从“多元智力”到“多元潜能”，梳理了学界分化理论的历史源流及分化模型产生的背景；重点剖析了智力分化的内在动能，并从动态分化到分化模型，从分化模型到“钟摆理论”，从钟摆理论到“分化之窗”，从“分化之窗”到“天才之路”，从智力分化到人格分化……详实介绍了该模型的内在结构及其哲学意义、操作意义和心理学理论创新的积极意义。本书作者邱章乐教授十多年来专注于程跃潜能发展学说的诠释及其延伸，先后发表大量论文，出版了相关专著10余部。《智力分化模型》是他系列专著中新的一部，也是他带领学界新秀，用大众看的懂的话语格式推介深奥心理学理论的一个尝试。本书从源头上梳理了由因素分析到智力分化、由智力分化到多元智力，由多元智力到多元潜能的全过程，详实论述了多元潜能的三大核心理论。从常态分布到动态分布，从动态分布到分化模型……将分化模型层层剥笋，深入浅出地分项阐述，让外行人也能听懂那些晦涩且太过专业的东西。

本书是第一部完整的、具备现代意义的中国哲学史。 全书分为“经学时代”和“子学时代”两部分，冯友兰先生以西方的哲学观念为架构，用翔实的史料做支撑，从孔子到康有为，客观呈现中国两千多年的哲学脉络。本书许多观点均为前人所未发，后人所不能改，基本架构也已被中国哲学史界普遍接受，堪称中国哲学史研究的奠基之作。

《庄学研究》是由中国社会科学院哲学研究所、中国社会科学院文化研究中心、中国社会科学院社会发展研究中心和中共蒙城县委、县人大、县政府等单位共同组织编撰的专业学术集刊，是中国社会科学院（所）地共建国家智库平台，集中推出当前国内外庄学研究领域的最新成果。本刊深入挖掘庄学思想内涵，分析庄学的源流与特性，探究庄学思想对新时代中国特色社会主义建设的重要意义，充分体现了基础理论与实践探索相结合的办刊宗旨。

《注解正蒙》为清初理学名臣李光地所撰，共二卷，是研究张载《正蒙》思想和《正蒙》清代注释的重要文献资料。张载《正蒙》义奥难解，李光地的注解则疏通证明，多阐发张载未详言之意，且对于先儒对文意解读的互异之处，一一辨明是非，被认为是明初以来注释《正蒙》的“善本”。《注解正蒙》体现出李光地“以程朱解释张载”的思想特色，此外注解中还体现了其对宇宙论、心性论、修养功夫论等方面的见解，是研究李光地思想的重要著作。此次点校以文渊阁四库全书本《注解正蒙》二卷本为底本，对校本四种，参校本两种。 《正蒙注》为清初江南学者张棠与周芳二人合撰，也是研究张载《正蒙》清代注释的重要文献资料。与李光地的《注解正蒙》相似，张棠、周芳的《正蒙注》同样体现出以程朱理学为宗的特色，如《正蒙注》指出了《正蒙》大多数用语的儒家经典来源，并指出张载所诠释的含义与经典本身的差异，尤其注重张载和程朱对经典的不同理解之处，体现了对程朱理学的强烈认同。此外，《正蒙注》对天道论、心性论也有一定的阐释，这对于研究张棠、周芳思想有一定的帮助。此次点校以上海图书馆藏康熙四十六年刻本为底本，以《正蒙合校集释》、《张载集》为参校本。

中国现代哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学担任讲座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿经整理写成《中国哲学简史》，并于1948年出版。此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的*佳入门书，其后又有多种外国语种的译本出版，几十年来，该书一直是世界许多大学教授中国哲学的通用教材。 此书“冶哲学史经验与哲学心得于一炉，以二十万字述几千年中国哲学史，简明，生动，出神入化”。本书*个中译本于1985年出版时，首版印刷十万册，很快售罄，成为当时学术界的畅销书，足见其经典地位。此版本以我国当代著名学者赵复三先生于21世纪初翻译的新译本为底本，并参照英文原版和涂又光译本修订了明显的错误，希望这部译文准确、通俗的译本能帮助读者更好地领会冯先生原著的精神。