本书共有三十六篇文章，分为四个部分，从本体论、政治学和人生观三个方面对老子及其哲学思想进行解读。第一部分是“老子其人”，重点介绍老子在中国思想史的地位和作用，既是哲学家，又是政治思想家，还是道教始祖。第二部分是“本体哲学”，着重阐述老子的道法自然、有无相生、玄览静观的哲学思想。第三部分是“政治哲学”，着重阐述老子的无为而治、南面之术和小国寡民的政治思想。第四部分是“人生哲学”，着重阐述老子的圣人人格、见素抱朴和卑弱自恃的思想。

本书既是对我国重要的思想家老子本人和经典著作《老子》深入研究的成果，也是为了适应国学教育所做的普及工作。全书分两大块。第一部分“绪论：老子其人、其书及《老子》的思想结构”辨明老子其人和贯通《老子》一书之通旨，重点在“通”。第二部分对《老子》全书81章进行简释，既有对字词的详尽注解，又有义理的阐释，重点在“释”。此外，各章后附“今译”，便于读者阅读时参考。

儒家心性之学作为一种为己之学、成德之教，原本不是纯粹的知识思辨，而是一种体知、体证于身心的学问。这也是近年来宋明理学研究所关注的一大议题。本书收录的九篇论文，是作者关于王阳明及其后学致良知工夫的相关研究，也体现了作者对于如何诠释儒家心性之学的相关思考。作者力图摆脱哲学概念式的“工夫论”分析模式，从各种角度对心学“工夫”本身加以如实呈现、系统梳理。

吕思勉在史学研究之外，于经、子研究上亦不乏建树，《经子解题》堪为代表作。本书分读经之法和读子之法两部分，系统介绍了四书五经及先秦、秦汉诸子，提出了读经、子的一些方法，既指以门径、又教以如何下切实工夫，无论是对初学入门而言，还是就经、子研究而言，均是不可多得的力作。

全书分为十四章，围绕南怀瑾及其所著《论语别裁》展开论说，阐述《论语别裁》不同于以往只重考据训诂，忽略义理内涵的注经方式，而是能直达《论语》的核心和孔子学说的根本，还孔子以本来面目，还《论语》以真实内涵；并从《论语别裁》的汪洋闳肆和浩瀚深邃中，揭示在当今社会为人处世和待人接物之理。

本书是李石岑先生据其1932年在福建省教育厅暑期讲学会上的讲演稿整理而成的，1935年由世界书局出版，一经上市便受到很多读者的热切关注。此书在叙述和评析中国哲学的过程中，处处贯穿了中西哲学的比较思想，在学术上有不少独到的见解，时至今日依然是哲学类教科书范本。

对《诗经》的诠释，与对其他任何经典的诠释一样，很难实现诠释的统一性。一部《诗经》的诠释史，让我们对这种不一致性有了非常清楚的了解。过去尽人皆知，汉代著名的《诗》家就有齐、鲁、韩、毛四家，宋人解《诗》又大不同于汉学，而吕祖谦、严粲、朱熹等几种有代表性的《诗经》诠释又各自不同，清代《诗经》学号称宗汉学，但从陈启源到马瑞辰，也各有不同。《古学纵横：郑王比义发微》从“郑王之争”这一个侧面，试图通过文献的清理，来映证中国经典诠释学这一大课题。

★《中国人的修养》是蔡元培道德修养方面的代表作品，不仅继承了中华修身的传统，还结合了西方的教育观念，是一部百年经典的道德实践之书。主要收录他重要的道德思想代表作品《中学修身教科书》和《华工学校讲义》，并收录蔡元培其他有关道德修养的零散文章，体现了蔡元培对于现代中国人应具有的道德素养的总体构想和深切的关怀。 ★《中国人的修养》让经典之作在读者面前焕发光芒，是一部值得全体国人阅读的道德范本。中国的青年，都会从身边的小事做起，培养健全的性格、塑造优秀的国人形象，《中国人的修养：当代中国人急需的道德课本》具有关键性的指导价值。 ★《中国人的修养》是中国近代史上道德修养教育的经典之作，也是一部当下国人急需的道德指引之书，你能想到的经典，在这里都能够充分的展现出来。

本书是作者联系现实生活解读《易经》六十四卦的尝试。为了便于深入讨论，并且避免思辨性叙述常有的沉闷，采用主客对话的形式行文。作者力图以明快的语言破译深奥的易理，让一般读者能够看懂，并且产生趣味。本书的内容参照了多种古今易学专著，其中包括《开场白》中着重指出的两种，即金景芳、吕绍纲两先生的《周易全解》和黄寿祺、张善文两先生的《周易译注》。

本书原本单独成书，不与《外篇》相并。与《外篇》“言人间得失、世事臧否，属儒家”不同，《内篇》核心内容是神仙思想及修道成仙的方法，主要解决了三个问题：神仙的存在问题、神仙的属性问题、神仙与人的关系问题。通过这三个问题系统地论述了神仙信仰的理论和实践，阐明了道教信仰的宗旨和哲理基础，为后来神仙道教的发展指明了方向。此后问世后，炼丹服药成为道教养生的重要内容，对后世产生了巨大影响。