《老子》即《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深远影响。本书以“原文＋注释＋译文”的方式，用现代的观点加以诠释道家经典。

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本书选编了8篇作者关于庄子研究的发表的或未发表的手稿，对《庄子》的思想进行了深入分析，见解独立，影响深远。 何善周先生庄子研究鲜明特点是从不孤立考证字、句、句，而是把庄子的思想运用到对语词的考释中。何先生认为：不懂庄子的思想，就难理解庄子中的语词；反之，不理解庄子中的词语，也难理解庄子的思想。在这一核心思想的指导下，何先生《庄子研究》可以说是：注解详尽，精于校勘；精通古音，明析通假；追溯词源，考订词义。何先生以其独到的眼光，科学的考证，来辨正前人对《庄子》的讹误。

什么是人格？简言之，人格就是人品的格调，是一种道德形象，内在于人的道德水准修为，外在于行为产生的形象。人格这个概念，*早源于古希腊萨蹄儿歌队所佩戴的角色面具。尽管与今日的人格定义已大相径庭，但至少说明了人格的种种不同，人格与角色的对应，人格是一种角色的形象，人格具有人为的制作性。而具有角色的本来面目，是不可由他人替代的。

本书共分五章，从先秦儒道中本性论思想的出现，经两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学中国古代哲学本体论思想的不断发展、演进，到宋明理学，中国古代哲学本体论理论体系建构完成。对中国古代哲学史中的本体论思想的形成、发展、演变直至形成完整理论体系的过程进行了深入、细致的

全书介绍了《周易》文本的早期形态，从自然易到道德易而形而上易，《周易》的文本结构及其言说方式，《周易》古经需卦卦爻辞新解，《易经》哲学的现代意义等内容，部分还有作者的每章结语，如《对唐君毅诠释朱熹太极理气说的反思》结语中作者还提出自己尚有疑义的地方：“两分朱熹之心理之说又批评朱熹支离之立场是象山、阳明开启，则不知是唐先生受象山阳明影响？还是受牟劳二先生影响？”是一些十分有趣的问题，另外，还附有关键词索引方便读者查找。

孟子告诉我们：为何必须保障人民的利益，又如何保障人民的利益？在拥挤的求官之路上，在复杂的官场中，如何自处？没有官职者，如何实现自身的社会价值，又如何与富贵者相处？即使你感到很失敷，也还可以通过道德修养，获得崇高的“天爵”，乃至成为圣人！经典的语言，新奇的比喻，夸张的寓言，精湛的雄辩，酣畅的文气，又足以为学习语言文学者的典范。《孟子教读》致力于帮助读者扫除阅读《孟子》的文字障碍和与《孟子》有关的文化常识障碍，同时力求以浅显的语言发掘《孟子》中深刻的思想内含，以及《孟子》思想在现实社会中的作用和价值。《孟子教读》的作者在某高校开设了同名的人文公开课，《孟子教读》的目的是把**的高校人文讲坛普及于广大社会。

该书从道家哲学当代价值的维度建构新道家哲学，具体而言是从道家哲学对于人生、政治、自然等的价值的维度建构新道家哲学，既是对道家哲学当代价值的深层思考，也是作者自己新道家思想的表达；该书以对道家代表人物老子、庄子思想的创造性阐释为核心建构新道家哲学，既是对老子的思想世界、庄子的“逍遥”思想的深层分析，也是作者借助于解读老子、庄子的思想而对自己新道家思想的表述；该书还对当代中国新哲学的建构，尤其是当代中国新哲学的建构方法、建构路径以及马克思主义哲学中国化的历程、实践等作出较深层次的沉思。该书是作者继《建立新道家之尝试——从老子出发》之后，对新道家哲学的*新思考，代表了学术界关于建构新道家哲学的*新水平。

本书分为“前言”“正文”“经典导读”“参考文献”四部分。“前言”向读者介绍《大学》的基本情况；“正文”分为“经典原文”“注释”“释疑解惑”“实践活动”五个板块，“释疑解惑”回答读者在研读经典过程中的疑问；同时根据各章节内容，设计相关“实践活动”，供教师教学活动参考。“经典导读”介绍相关研究观点，供读者参考。“参考文献”列出与所研读经典著作有关的重点书目。本书读者对象为教师及教育管理人员。

由明朝洪应明所著、华文浩译著的《菜根谭新解》一书是一部论述修身养性、为人处世的传世经典著作，内容包括修心、外世、从政、养生、治学、治家等。全书采用语录体形式，对于人心、人生和人际关系发表了独到见解，在相当长时期内成为后人为人处世、从政为官的奇珍宝训。为了方便阅读，注译者对原作进行了精心核校甄定，从新注译翻译，并配以诗歌形式的感言，使本书更准确、更可读、更适用。