荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是较好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。

《中华为人之道（注译本）》为《人道须知》的白话文释文本。由荣德生编写完成，讲述孝悌、忠信、礼义、廉耻、家庭、生活、自治、处世八个做人道德规范、处事原则，在当时社会产生了深远影响，对现今也有积极意义。

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《儒家文明论坛（第三期 套装上下册）》集录了2015年12月10日至11日“首届经学国际学术高端论坛”上的论文43篇，包括《从春秋贵族诗人群体构成形态看诗歌创作方式的转变》、《孔子的两端思想》、《韩国重孝思想及其当代启示》、《疑古思潮下的宋代易学研究嬗变管见》等，代表了前沿性的高水准，便于学术界参考。

本书在探究《管子》早期传本的基础上，分宋本系统、明刘绩《管子补注》本系统及赵用贤《管韩合刻》本系统，考察历目前不同时期《管子》各版本的面貌，总结各版本的特点，探究《管子》各版本之间的关系，梳理《管子》版本源流演变的发展线索，揭示各种名家批校题跋本的价，为《管子》的整理研究以及利用《管子》进行古代学术及传统文化的研究做好基础。

当前思想界和学术界，围绕儒家思想的现代转化问题产生了许多争论。在这样的思想背景下，《儒家的如何是好》试图以若干具体问题为例，在现代性的视域下审视儒家传统的“如何是好”之问题。《儒家的如何是好》主要在现代性与儒学传统的视域融合下讨论儒家若干观念，主要涉及儒家的伦理与生活、生活理想、在世情绪、生活境界、选择理论、认知与行动、知识与价值、政治关怀、生死观以及地方性与世界性等问题。以上述具体问题为中心，《儒家的如何是好》认为，儒家的观念常常存在巨大的张力，这种张力既是其自身具有的，在现代性视野下又显现的明显，呈现出了一种“如何是好”的观念性焦虑，这种焦虑表现在：一是究竟儒家思想与文化该如何自处，以什么样的姿态处于现代思想世界；一是究竟儒家思想与文化中什么才是“好的”，面对多种可能性，儒学的现代发展中在价值上应该做何种取舍。

《国际儒学论丛（2016年第2期 总第2期）》分为儒学思想、国际儒学比较、儒学经典、儒学史、儒者访谈录、国际儒学动态六个专题，组织了美国、韩国等海内外学者关于儒学研究方面的文章，论题涉及先秦儒家、宋明理学、新儒家，反映了国际儒学研究的一些新动向和新发展，以推动儒学的创造性转化和创新型发展。

《古逸丛书》是清末派驻日本公使黎庶昌与随员杨守敬在日本访求辑刻，以其中多古本逸篇，遂命名为《古逸丛书》。日本历史上对于我国文化的吸收，向来不遗余力。《古逸丛书》的辑印成书，使千百年来流落异邦的典籍得以回归，对于我国文献的保存、文化的传承、民族精神的赓续，影响至为深远。这部书雕刻工艺精良，装帧精美，内容广泛，也具书法艺术、版本学价值，故此百多年来受到学术界、出版界的重视。

博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。如何以关注当下、贴近读者的图书展现传统文化的精髓，是我们一直在努力探索并积极实践的课题，由黄坤明主编、我社最近出版的《提问诸子丛书》正是这一探索的最新成果。秉持“传统精髓，现代表达”的理念，《提问诸子丛书》分别选取诸子百家中最有代表性的十位思想家——孔子、孟子、荀子、老子、庄子、孙子、墨子、商鞅、韩非子和吕不韦，以这十家作为提问对象，用现代的视角，依孔子“每事问”的探究精神，采朱熹“或问”的访谈形式，以通俗易懂的文字和大量精彩的图片，对诸子的生平经历、思想观点、身后纷争和后世影响进行别开生面的介绍和趣味横生的阐释，让诸子先贤穿越时空，从尘封的历史中走向前台，与读者“面对面”交流，使读者从中体味诸子思想乃至中华传统文化的博大精深。