本书正文中内容的排列，大致以老、庄为先后为序。全书将老庄作品熔作一炉，纵横贯通，注释点评，力求使读者对中国古代两位伟大的思想家有一个初步的了解。全书在编撰过程中，参考了历代其他重要人物的成果和当代人的研究，对老庄全文进行了现代学术观点的诠释。

中国现代哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学担任讲座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿经整理写成《中国哲学简史》，于1948年由美国麦克米伦出版公司出版。此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的入门书，其后又有多种外国语种的译本出版，六十多年来，一直是世界许多大学中国哲学的通用教材。 此书“冶哲学史经验与哲学心得于一炉，以二十万字述几千年中国哲学史，简明，生动，出神入化”，但直到二十世纪八十年代，才由冯友兰的学生涂又光先生根据英文本译成中文，由北京大学出版社于1985年出版，首版印刷十万册，很快售罄，成为当时学术界的畅销书。 我国当代著名学者赵复三先生于21世纪初重新翻译了此书，译文准确、通俗地传达了冯先生原著的精神。此插图修订版即以赵先生译文为底本，参照英文原版和涂译修订了明显的错误，并配以大量图片以期作为正文的延伸与补充，希望这些插图能够帮助读者理解书中的内容，增进阅读的乐趣。

本书所辑梁漱溟、熊十力、唐君毅、徐复观、牟宗三五位国学大师的文章，自述其青少年时代怀乡忆亲、读书做人的经验，行文浅易清晰，内容亲切感人。五位大师出身贫寒，目睹近代中国的激荡与变迁，自觉奋发向上，探索学问，一路走来，成就了非凡的学问和人格，留名于中国文化史。回望大师们的人生轨迹，其青少年时代意志之坚强，读书之勤勉，心怀之宽广，求真之热诚，仍可激励和启发当今青年一代。

《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，系儒家之经典，在中国思想史上占有重要地位。钱穆先生所著《四书释义》分为《论语要略》《孟子要略》《大学中庸释义》三个部分，对“四书”做阐释与发挥。其中《论》《孟》两书裁为要略，分门别类，有助于学者把握两书要领；《学》《庸》则为其释义，备列全文，使学者体悟篇中宏旨。

\u200d\u200d 晚明伊始，来华的西学被中国士人称为“天学”。儒家知识分子认为“天儒原同”，他们用西方的伦理学来重新阐释儒学的概念、命题与原理，同时坚持儒学本位，这是早形式的“中体西用”，从而产生了一种新的儒学流派，在晚明激荡、开放、具有对话性质的的思想氛围里，可以看作是一种新的道统思想。本书是在作者博士论文的基础上修改而成的专著，对此现象进行了深入的思考和探讨，提出了自己独特的见解。\u200d\u200d

《社会学大纲》是李达在国立北平大学法商学院任教授时所作，是中国马克思主义哲学史上具有里程碑意义的名著。全书由五篇组成，分别是：唯物辩证法；当作科学看的历史唯物论；社会的经济构造；社会的政治建筑；社会的意识形态。毛泽东在向延安抗日军政大学和哲学研究会推荐本书时，称这是“中国人自己写的第yi本马克思主义哲学教科书”。

《制度儒学（增订版）/北航高研院治道文丛》通过经学与政治、礼乐与社会治理等多维度描述儒学在中同传统社会中的面貌，着力阐释在西方文化的冲击下，儒家与制度剥离的过程以及现代新儒家不断寻求儒家与现代制度之间再度关联的可能性，探究儒学与制度关系在当下的复杂性。

本书为作者短篇论文之选集。文多发表于战时之大后方。中原人士，多未之见，故为此集，备观览焉。集而名日南渡者，以此选集纪念此段之中国历史及个人经历也。集分上下编。上编收哲学论文。下编收为各刊物所作文之较少时间性者。友朋之论文书札，与作者所论有关者，列入附录，以期互有发明。

为“生活儒学”的代表作，本书致力于儒学的“还原”与“建构”。本书的宗旨在于：既拒绝西化派的立场，也拒绝儒家原教旨主义的立场；对于后现代主义、现象学本身，虽然在一定意义上采纳其“还原”的观念，但是拒绝其“后哲学”“反形而上学”的观念。此次出版，作者在原书的基础上进行了增补，细化了生活儒学的总体理论结构，增加了五篇作者近年来对于生活儒学新的研究成果，使得研究更加深入。

本书是介绍禅宗智慧的文化读本，作者基于国际视野，站在世界平台上，对禅宗智慧进行阐释和解读。本书重点讲述了四五百年来，源自中国传统智慧和佛教智慧的禅文化，如何走出中国，积极影响了亚洲、欧洲许多国家的社会发展、人的状况和精神渴求。作者还探讨了运用禅宗智慧有效纾解焦虑、推进教育并提升幸福感的途径和方法。 早在距今四五百年前，禅的概念和智慧已经传遍亚洲和欧洲，成为各民族文化发展的重要养分和动力。中文书籍少有提及这样重要的史实，而满足于重复禅宗的传灯故事。本书打破这一传统，带读者开拓眼界，并从远方轰轰烈烈的历史变动事实反观中国文化的光芒，寄望得到读者垂注、省思。 禅宗唯美唯静，以安宁自得为修身目标，人只有在安宁中方可见到大美并实行慈悲大爱。爱是生命必需的养分。心理学认为，一个人必须受到爱的感染，才能爱他人和布施；必须热诚自爱，才能与人分享爱的情感。禅心慈悲，慈助生长，悲拔苦难，合起来是大爱，出自真心。 禅宗融合了儒家的伦理仁义之心、老庄的安适自在之心、佛家的慈悲众生之心，指导人们自寻本心，明心见性，自由自在地迈向安宁自得的境地。进退、存亡、得失是人生道路上循环往复的三个连环。谁人能够掌握利用，就会成功而安宁。 本书述禅，不限于禅在中国，而是叙述禅在世界各国，怎样影响近四百年间的人类社会发展、人的状况和精神渴求，以及禅在当前及未来世界如何推进人类的教育和福祉。作者的叙述以经验为本，以人类多彩多姿的奋斗成绩为例，以开拓视野和提高醒觉为目的。