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上古之时，民心昧然，不知吉凶所在，故圣人作《易》，教人卜筮，吉则行之，凶则避之。此是开物成务之道（开物成务：通晓万物的道理并按这道理行事而得到成功）。故《系辞》云：“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”，正谓此也。京房氏上承三才之道与天人合一之说，把阴阳五行，日月星辰纳入到卦中，用数学积算的模式推断灾祥，这一完整的易学体系实现了周易预测的占筮实用化。自从京房易学在西汉出现以后，数千年来流传不衰，历代皆有学者对此术进行研究、充实、修正、提高，其著作层出不穷。如晋代的《洞林》，唐宋时的《火珠林》、《海底眼》，元代的《卜筮元龟》、《周易尚占》，明代的《断易天机》、《易林补遗》、《卜筮全书》，以及清代的《易隐》、《易冒》、《增删卜易》、《卜筮正宗》。《易林补遗》为明朝礼部冠带术士张世宝（号星元居士）先生所著。此书广列条章，群汇诸事，分一百四十五种条目，下至百匠工艺，上至朝野战事。细则钱财琐事，大到仕宦升迁，直指筮学要诀。天道之运，民故之烦，巨细不遗，机缄毕露。《易林补遗》传承京房易学之精髓，是一部完善、系统、严谨的京氏易纳甲占筮学上乘之作。《卜筮正宗》为清代王洪绪先生辑撰。此书是京氏易纳甲占筮学的集大成之作，对后世筮学研读者影响深远。书中强调纳甲占筮学应以“阴阳、动静、生克、制化之理而圆神活变”，该书穷阴阳之秘，参造化之机，辟讹阐谬，谆切详辨，探微抉奥，确有所得，堪称中华京氏易纳甲占筮学经典。

《王阳明生活》是关于王阳明的传记类作品。王阳明是明朝最为杰出的政治家、军事家和哲学家，本书简练地介绍了王阳明的一生，诸如他的生活，如家庭、幼年、游历、应试、政治、改过、讲学、贬谪、剿匪、平逆、晚年，等等，均包举无遗，让你全面了解王阳明的传奇一生，轻松读懂阳明心学的核心精髓——心即理、知行合一、致良知。

方以智，明代思想家，桐城派先驱。清兵入关后出家为僧，致力于思想救世。家学渊源，博采众长，主张中西合璧，儒、释、道三教归一。一生著述400余万言，文、史、哲、地、医药、物理，无所不包。《中国传统·经典与解释·方以智集：浮山文集》是方以智一生文章的总集。《前编》收录其出家前的作品，《后编》收录其出家后的文章。《别集》以书画题跋为主，也包含少量的铭文。

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《开放的思想丛书第3卷：春秋精神》对话诸子百家，对多位中国先秦时期的政治家、军事家、思想家等进行了介绍和剖析。作者认为，以人为本、重礼尚法、百家争鸣、博爱天下即是“春秋精神”的内核，“春秋精神”显示出惊人的开放性、包容性与现代性，在文明的长河中熠熠生辉，春秋文化对中华民族的发展产生了巨大影响。

作为儒家“五经”之首、道家“三玄”之一的《易经》，自成书以来，注释解说者层出不穷，但想要学习《易经》的普通读者，却依然茫然不得头绪。针对这种情况，南怀瑾先生开讲《易经》，既不把它看作高深莫测、隐藏玄奥的天书，又否定了近代不少学者“迷信、混乱”的断语，不轻易引申，不牵强附会，以还原《易经》的本初意义为主旨，以树立端正的人生态度、传授博大的人生智慧为目的，非学究或术士者可拟。本书由其讲记整理而来，介绍了六十四卦的来历、卜卦的若干种方法，揭示每卦每爻的意义，《易经》与五行、干支、《河图》《洛书》的配合运用，示范了六十四卦的研究方法，说明《序卦》排列六十四卦的理由，阐释了《系传》所揭示的人生和历史哲学，等等，深入浅出，使《易经》真正成为了一本与人人有关的书。