本书在深入分析中国古代哲学基本精神的基础上，分别梳理分析了儒法墨三家的管理思想： 儒家： （1）礼不仅是人的个体行为的普遍形式，亦是人的社会活动的普遍形式。礼使中国古人的政治方式不再是一种异己于人的东西，而成为既有一定外在的社会规定又与个人的内在的情感表达密切相连的审美形式。为孔子的“正名”说“正名。” （2）中国古人的政治不过是中国古人的伦理的放大形式。政治被视为我之“恻隐之心”由近及远、由己推人的“移情”过程。这就导致了充满博爱精神的儒家的“王道”理想的应运而生。 （3）能否“返求”取决于人能否克服物欲对自己人性的遮蔽。儒家“克己复礼”学说的提出，以及由此出发形成的中国古人的“修身”传统。　（4） “修身”落实到“明教。”对人性的“教化”不啻成为儒家治论的最终结论。 法家： 法家的“法”的理论包括“法”、“术”、“势”三个方面。“法”、“术”作为君主之“制”，“势”作为君主之“资”，二者互为发明、互为服务。法家“抱法处势”理论的提出，实际上开中国专制主义治论的造始端倪。 墨家： （1）“兼爱”的非人称性使墨家求助于政治上人为的“尚同”，使其与法家学说互为补充地共同服务于专制主义的理论的论证。 （2）由于反对“爱有差行”的“兼爱”说和反对“和而不同”的“尚同”论的提出，墨家最终走向对古代“礼治”传统的否定，即走向对中国古代“人文主义”精神的反动。其“非乐”说的提出就是明证。

本书旨在通过考察传世文献和出土文献，挖掘商周秦汉神祇身上的农业神性，梳理祭祀活动中所建立的农业神系，探索神祇观念和祭祀取向的演化，考察主要农业仪式中的神祇、礼仪与歌诗，以此揭示蕴含在神祇崇拜与祭祀中的农业文化意蕴。

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《释义》在充分吸取前人成果的基础上，对《庄子》进行全方位的现代解读。除了一般同类著作中所具有的词语注释和译文之外，还对《庄子》的每一段都进行了较为详细的解说，并在此基础上对每篇的主旨进行概括，对每篇的结构进行相对合理的划分，对前人在个别地方的误读（如对“以指喻指之非指，不若以非指喻之非指”的理解）也重新进行阐释，以期读者能更顺畅地阅读《庄子》，更加准确地把握庄子的思想。

本书分上下两册，选用北京大学楼宇烈先生《老子道德经注》为基础文本，予以深度解读。上册为概论，叙述了撰述缘起以及对到家思想的精到领悟。纵论道家思想的文化演化史，横论养生真义、隐逸文化、方士方术、隐现在中国文化中的生命观以及道家与禅门双修不二的关系，修身契道的开阖两途，并提炼了原典的精华要义为“玄机诀”，便于读者记诵。之后是第一参，可道非道；下册为第二参，虚心实腹。主体结构除概论外，分此两参，每参有五部分组成，原文、解契、笔者答、修行、圣人曰。

本书是“儒家的故事”系列第二种。主要遴选并解读涉及两汉儒家历史的重要古文资料（经学），所述涉及儒家重要历史人物。以史籍为依据，以各时期儒家代表人物为主线，包括董仲舒、班固、贾谊、扬雄、王充、郑玄等人，也涉及受儒家影响颇深的政治人物，如汉武帝、光武帝、新帝等人。将古文经典的学习与学习历史的探寻结合在一起，儒学在两汉的历史发展，在历史故事中呈现出来。

本书是对东汉诸子文献的专题研究，主要考察诸子学术在东汉的发展变迁，通过这一角度，进而揭示东汉相对于西汉的学术转型，以及对魏晋学术的导源。在结构上，以“专书研究”与“专题探讨”相结合。在“专书研究”部分，直接研究对象是《新论》《论衡》《潜夫论》《风俗通义》和《申鉴》这五部具有代表性的东汉子书，书稿以具体问题为导向，对这五部子书展开了较为精细的探究。具体来说，从对古学突破的角度评价了《新论》的写作；研究了《论衡》对于作者观的突破；研究了知识阶层的分化与《潜夫论》写作之间的关系；对《风俗通义》援史入子与视野转移问题进行考察；研究了《申鉴》中体现的儒、道、法三家思想相互冲突的困境。在专书研究的基础上，书稿提炼出东汉诸子文献与经学的关系、子书与历史思维的嬗变、子书与东汉风俗批评的转向三个主题展开专题研究，并探讨了汉魏南北朝子书形式的发展与衰落。 书稿最终结论认为，诸子文献是除经学以外东汉学术整体格局中的重要组成部分，也是先秦之后子书写作的第二个高峰。其成就体现了东汉学术风貌的多样性；也为东汉的学术转型提供了动力，直接或间接的催生了魏晋学术新范式的到来。

中国哲学史学科自20世纪初正式建立，至今已有百余年。百余年间，大师、名家层出不穷，研究范式和研究重点几经改变更替。　《中国哲学史学科地图》对于中国哲学史学科的发展历史、研究方法、前沿问题和必读文献，既有高屋建瓴的宏观概述，也有细致入微的深刻解读，同时对中国哲学史中的重要范畴、概念、命题、理论流派及重要事件进行了系统的梳理，方便本专业的学子和青年学者快速掌握中国哲学史的学科脉络，领悟中国哲学史的问题意识、学术理路，学会哲学的思维方法，养成整全的学术眼光。

《王阳明心学日课》从王阳明的《传习录》中精选了200多个警句，按一句王阳明警句原话、原话的现代文翻译、一段基于《传习录》的详细解释和作者个人的阐释来布局谋篇，意在让现实生活中的普通人，都能读懂深奥的王阳明心学，从而提升个人素养，理性看待社会万象，让自己的人生更丰盈充实。

《了凡四训》是明朝思想家袁了凡的训子书，该书由四部分组成，分别是“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”。四篇文章各自独立成文，而义理又一以贯之，讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，“命由我作，福自己求”。该书糅合了儒释道三家的思想学说，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。