《认知信息的逻辑理论与应用研究》利用现代逻辑的精细刻画特性、逻辑哲学的深入分析特性，以及语言哲学的意义分析特性等从多维度综合研究人类的认知，以期获得关于认知信息的运作机制和逻辑模型，提高人们对认知信息的认识水平。具体来说，一方面利用现代逻辑工具研究主体信息加工的认知过程，将认知科学中对主体信息加工的相关研究成果抽象为一般框架；另一方面借助逻辑哲学从更加宏观的层面对人类的认知模型进行反思，并考察个体与外在环境的交互式实践行为。

《荀子研究》由山东大学儒学高等研究院主办，每年1辑，连续出版。主编颜炳罡，男，山东临沂人，复圣公颜子第七十九代孙，1960年生，1983年毕业于山东大学哲学系，留校至今。现为山东大学哲学与社会发展学院教授、博士生导师、山东大学儒学高等研究院副院长，主要社会兼职有国际儒学联合会理事、国际儒学联合会学术委员会委员、中国哲学史学会理事、山东周易研究会副会长、山东孔子学会常务理事、副秘书长、山东省中华诗文教育学会顾问、《孔子研究》编委、韩国成均馆大学《儒教文化研究》编委等。2015年10月，当选为中华孔子学会理事会副会长。传承、传播并创造性发展儒家文化是山东大学儒学高等研究院的重要使命之一。近年来，随着国家弘扬和发展中华优秀传统文化力度的加强，儒学高等研究院也高度重视学术交流与文化传播平台的建设。研究院每年都与兰陵县合作举办荀子思想国际学术研讨会，然而研讨会的成果与学者的洞见却未能得到充分的展示与推广，有见于此，学院高度平台建设，大力支持《荀子研究》的出版与刊行，努力将其打造为国内乃至国际上荀子思想研究的品牌。我们出版本集刊的目的，也就是为了更好地打造荀子思想研究的平台，呈现海内外儒学界在这方面的新研究成果，为儒学更加积极地走向世界作出应有的贡献。本集刊能够为学界带来什么效果：加强学术界对荀子思想的关注，培育荀子研究的后继人才，增进学界对海内外儒学发展现状的了解，为荀子思想与儒家思想的海内外交流提供平台。该学科领域有哪些较具影响的期刊或集刊：目前学界暂无专门研究荀子思想的期刊或集刊。

《曾子学刊》由山东大学曾子研究院/中国哲学史学会曾子研究会主办，每年1辑，连续出版。山东大学曾子研究院是山东大学与山东省嘉祥县合作共建的科研单位，挂靠在山东大学儒学高等研究院，由曾振宇教授担任院长。研究院以曾子思想以及儒家思想尤其是儒家孝文化的传播与当代转化为己任，致力于中华优秀传统文化的传承与创新。《曾子学刊》的定位：加强学术界对曾子思想的关注，培育曾子研究的后继人才，增进学界对海内外儒学发展现状的了解，为曾子思想与儒学思想的海内外交流提供平台。目前学界暂无专门研究曾子思想的期刊或集刊，属于空白地带。本书稿是《曾子学刊》第一辑。主要包括“经典释读” 、“孝文化的理论与实践”、“道教孝道理论”、“曾子研究专题”、“《孝经》研究专题”几个专栏。各位专家学者从经典、学理、实践等方面对儒家特别是曾子孝文化的内涵进行了丰富的阐释。

《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为《菜根谭（影印版 套装共2册）》命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。毛泽东曾说过：“嚼得菜根者，百事可做。”《菜根谭》现存有大体两种不同版本：清刻版与明刻版。此次出版的为明刻版，一函一册。《菜根谭（影印版 套装共2册）》宣纸印制，线装装订，函套包装。朱笔圈点，美观大方，便于读者阅读。

学哲学要联系实际，学以致用。联系实际才能加深理解，学以致用才能见到成效。运用理论指导解决实际问题的过程，既是实践活动的过程，也是深化认识的过程。学习的目的全在于运用，运用取得了成效才算获得了真知。学哲学、用哲学，关键是要紧密联系自己的学习工作生活和世界观改造的实际，注重提高运用哲学基本观点分析解决实际问题的能力。《军营学点哲学》即是运用马克思主义哲学基本观点，分析解答军营生活实际问题的一种尝试。如果读者看过之后，能够引发对学习哲学的兴趣，加深对军营生活的理性认识，能对走好军旅人生之路有点启发帮助，就算实现了作者的初衷和愿望。

《朱熹制度伦理研究》以南宋大儒朱熹的民间自治制度范本《家礼》为依据，通过对其进行制度伦理的解读，剖析了其制度伦理的认知、规制、评价和实践层面的内容，以此来探讨儒家面对新的社会实践，如何通过制度革新去推动儒家价值影响基层社会。在认知层面，《家礼》强调人与人之间互相对待的关系模式，强调人与制度的良性互动，认为治理是个体善和善治的统一，是不断趋向和谐的过程。这一思维模式有别于西方二元对立的思维，与当今中国社会治理要求动态、和谐、有利于人的全面发展的治理模式在思维层面是相契合的。在规制层面，《家礼》规制模式上承儒家礼制自治与他治、德治与法治完美融合的规制理想。下启朱熹鉴于现实权制制度之弊端创发的民间自治路径，对我们今天思考秩序与创新、传统与现代、具体理性与普遍理性等问题，探索社会治理的路径，具有重要启发意义。相信结合当今时代主题，对其进行创造性转化，并促进其创新性发展，可以在新的社会实践过程中，进一步彰显中华文化自信和制度自信。

《《论语》的文学艺术新诠》主要分作上中下三个部分，探讨《论语》的文学艺术表现等问题。其中：1、上编：《论语》与孔子作为第一部分，主要就与本书相关的《论语》研究的系列问题，作追本清源的工作。具体涵盖《论语》的命名、作者、成书时间与《论语》的思想研究等内容，是本书随后研究的基础内容。

《读经示要》三卷，首卷论述经为常道不可不读，次卷讲论读经应取的态度，末卷略说六经大义。第一卷中，熊十力略述了六经所蕴含的大道与政治思想，并疏解了《大学》首章和《礼记·儒行》。第二卷中，熊十力指点了治经应持的态度，强调了立志的重要性。第三卷中，熊十力略讲了六经（主要是《周易》《春秋》二经）的义理。

陈献章诗文有《白沙先生诗文》和《白沙子全集》多个刊本，这次整理，取清康熙四十九年（1710）何九畴编刻《白沙子全集》（香港：白沙文化教育基金会，一九六七年影印本）为底本，之前高简等人在明嘉靖十二年（1533）编刻的《白沙子》较为完善，何九畴的祖先何熊祥于明万历四十年（1516）在高简本基础上增加“补遗”一卷，后出转胜，何九畴在此基础上又远近搜访，重新编次，刊行面世，是诸本中*为完备的刻本。中华书局曾在一九八七年七月出版过《陈献章集》，收入其“理学丛书”中，所采用的底本也是何九畴康熙四十九年刻本。这次整理，随着古籍整理事业的推进，尤其是几种大的丛书的出版，以及同时或稍后许多人物的别集都得以出版，这样为增补和校勘两项工作带来便利。本次整理，增补了文三十余篇（序二篇、记一篇、论五篇、说一篇、题跋二篇、杂著一篇、语录四组、墓志铭一篇、祭文三篇、书信十通、赋一篇），诗三百六十余首，共计三百九十余篇（首），编次上模糊不清的地方加以厘定并说明。材料的进一步丰富与编次的相对清晰，为有些疑难句子的标点，提供了依据。明代，程朱理学仍是正统，陈献章由宗朱转向宗陆，王阳明继之提倡心学，其间的转折脉络需要细细摸索。陈献章又不事著述，他的思想只能在其诗文中慢慢咀嚼体会，充盈的材料和清晰的厘定，也许会为进一步研究提供便利。

《钱学森大成智慧学研究/人民日报博士文库》结合钱学森的著述，在吸收和借鉴国内外学者相关研究成果的基础上，对我国著名科学家钱学森提出的“大成智慧学”思想进行了全面的梳理、分析和论证。作者充分发掘和利用钱学森的书信、文集等一手资料，用历史和逻辑相统一的方法阐释了钱学森大成智慧学的基本内涵及其方法论意义。