本书对五十年代以来港台地区新儒家思潮的发展、演变及其影响等情况作了论述、对其中影响最大的钱穆、徐复观、张君励等人的思想作了分析，说明这一思潮的来龙去脉及其内涵、特点和历史意义。

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《淮南子》这部书，是一部杂家的著作。杂家的著作。最重议会，他们的议论博引多家，所以称为杂家。最重议论，他们的议论博引多家，所以称为杂家。《淮家子》就是这样性质的一部书。这部书虽然是古说并陈的杂家著作，但是也有它的宗旨。《淮南子》大抵以道家为归，立意近于《老子》。其中所谈的淡泊无为，蹈虚守静和出入守常方面，都非常的精辟。而寓言讽世，亦很有趣味。像《俶真训》里，就有这样的记载：“梦中变为飞鸟，而飞翔于天空；梦中变成游鱼，而潜入了渊中。当他在梦中的时候，他根本不知道他在做梦。等他醒来的时候，他才知道他在做梦。现在一定要有大的觉醒，然后才能够知道，现在正是在大梦之中呢。”像这样有趣味的话和富丽的文章，在《淮南子》里，比比皆是。因为这样的缘故，所以这部书叫做“鸿烈”，鸿是大的意思，烈是明的意思，合起来就是大明道的意思。

庄子的哲学，古奥玄妙，博大精深。古奥玄妙，极富智慧内涵，让人细细想来，由俗入道，深得人生三昧。博大精深，又使无数有心人，由道入俗，分清人生本末，看穿身外之物，日益成为神人、圣人、至人。于此，现代西方人看法的转变便是一个证明。西方领先于世界的现代工业文明，使社会繁荣，人们富有，然而却使人陷入更多的烦恼与困扰。于是，他们读《庄子》，突然发现自己聪明起来。我们自己也需要一种高妙的智慧、深刻的思想。本书在“处世”的题目下，结合现实人生，把庄子哲学高深、切实的內容阐发出来：对世界，它把一切翻来倒去看个透彻；对人事，从因果到祸福，说个明白。至于做人，它让人把躁动的热情平静为沉稳的风度，显示着以不变应万变的人生行为艺术。它使幼稚者成熟，使简单者丰富，使失败者走向成功，使成功者趋于明智……这就是庄子哲学的辩证、深刻、睿智。比如他说，大道不称，大辩不言，大爱不爱；比如他谈有用与无用、成败与养生、天地之功、四时之变；比如他说以退为进、以静制动、人生之四害八病九检十德等等。不仅如此。它还使人体认到人之初的情景；历史以降，它滋养了多少志士仁人与社会的大功大业。所以，有人说它是自然的天籁、智慧的箫音。确实，开卷有益，智慧的波澜卷过人生的土地；掩卷沉吟，心灵的泉流即顿开自然的颖悟。

《皇帝阴符经》简称《阴符经》，本书不仅破解了经文，而且破解了所集的各家注，破了前人的一些误解。

评述了明末清初思想家傅山（1606~1684）在社会科学、自然科学医学和文学艺术领域中所取得的成就。

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阐述墨子学说中的兼爱、实利主义、宗教思想等，并论及对后世的影响。

本书是根据马王堆出土的帛书以及文物考古中发现的新资料，从《周易》的编纂成书来研究《周易》的哲学思想，对易卦起源等提出了独特的见解。