本书共六章，内容包括商鞅大有作为的一生、商鞅在改革、思想、军事方面的作为、商鞅的为人、商鞅的历史地位和影响等。

庸堂文存。

《中国经学思想史（第2卷）》的主要内容包括：汉代经学的确立与演变、董仲舒的春秋公羊学理论体系、《尚书》今、古文真伪新证、政治经典与经典政治：《周礼》与古代理想政治、孟喜、京房的象数易学、刘歆与《周易》最高经典地位的确立、纬书对经书的阐释、《白虎通义》制度化经学的主体思想、何休的《春秋公羊解诂》、郑玄经学思想术评、郑玄《三礼注》的思想史意义、郑玄易学思想的特色等。

本丛书的文字，从单篇上看，是文化散文的，从框架上看又成传论整体。它不追求考证的索隐钩沉，却指望富有思想见地，又有文学的灵慧；既见人世沧桑，劝世励志，又给读者以审美愉悦。因为诸子也是人，这样诸子之诸般人生情景于我们之读者，也就意味提供多般人生选择，也提供种种行为参照，甚而启示与模范，乃至一种诉诸恒定的道德良知的善恶判别。一句话，就是让读者深切地认识中华民族，认识活力永存、魅力不减的民族精神。这样从文本上说，一人一种书，一人一个点，但一个人是一个生命的世界，而诸子的集合则应是生命与思想的浩瀚星河。

人类认识事物，总是先从自身开始的。一切文明的发源，都是与人类的自身活动分不开的，一切的学问都是为了人类自身的健康生存和幸福生活。所以，《周易》应该说是人类最早的认识世界与人生的百科全书，是最最直接的，又是包罗万象的，可以说是一切文明的源头。 可见，《周易》讲天地阴阳，宇宙自然，人伦五行，推演未来，使人类的生存能够知其然，更知其所以然。只有把握了这一点，才能够对《周易》有一个正确的认识，才能够对我们的生活有所启迪和帮助。 《周易《很难懂，就在于它的卦象与文字。讲义理的人往往鄙薄象数，玩象数的人往往不懂义理，所以造成注家芸芸，但却常常不通文字的现象。 《周易》的原初，就是一部占筮的书，所以必须从占筮的本身去理解，才能够有所契入和收获。但是，它又是一部反映先民的思想与人生观、世界观的书，所以应该是中华民族文明的根本，甚至可以说支配着每一个华夏子孙。

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