本书为适应这一读者群体的阅读要求，本书在编纂上做到了如下三点：一是体例简洁清晰，各章的撰写格式均确定为学派概述、主要代表人物及其生平、学派基本思想及评析三部分，以使读者能尽快掌握各学派的精髓；二是文字概括精练，力求用简练的语言对各学派的历史定位、各代表人物的主要贡献、各学派的基本观点等进行概括，以方便读者掌握各学派的要义；三是内容可读性强，在尊重原文的基础上，尽可能用现代语言诠释主要观点，在尊重历史的同时，尽可能增加历史典故，在尊重学派主旨的前提下，尽可能着力探讨对现代社会的借鉴意义，以有利于读者愉快地阅读。

本书介绍了王安石的家世、求学应试、地方从政、入京为官、任相变法、闲居江宁、诗词成就、散文主张、散文风貌等。

《论语菁华》从家具的历史、流派、木材、种类艺术、收藏与市场等方面，系统地介绍了家具文化、投资与市场等知识。

荀子，名况，号卿。约生于公元前313年，死于公元前238年。战国时赵国（在今安泽一带）人。他是战国末期儒家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想象、教育家。李斯、韩非都是他的学生。荀况一生到过很多地方。曾在齐国游学，在稷下（今山东临淄北）学宫同各个学派的学者进行学术交流和讨论，并二次担任学宫祭酒（行礼时的首席）。后来又到过秦国、赵国。《荀子》一书中的作品，大部分出自旬子之手，只有一小部分由他的学生整理而成。他对社会历史进行反思，对中国传统思想的历史渊源、学术流派及现实政治问题都做了较为系统全面的剖析和价值评判。这本荀子全文注释本，通俗易懂。您若随身带，智慧源源来。

把优秀的古代文学作品择要优先今译，既能满足读者的急需，又能推动今译事业的发展。中国古典文学今译丛书的计划，就是在这个前提下制订的。开卷有益、雅俗共赏是我们的编辑方针。有阅读一般报刊能力的城乡广大读者和中小学师生是今译丛书的主要读者对象。丛书的题材和体裁力求多样化，既考虑作品的可读性，又注意扩大读者视野、陶冶情操，增进对伟大祖国的了解和热爱。译文力求忠实、正确、流畅，丛书不仅适宜于一般读者阅读欣赏，也可作为知识青年文化学习的自修读物。

本书以王安石的一生经历为主要线索，对其思想演变、官海浮沉进行了勾划，突出了他对佛教从疑到信的转变及自少年时代便与佛教结下的不解之缘，书中以轻松自然的语言表现了王安石的至情至性。全书共10章，结构分明，气势跌宕，既有一定的趣味性，又表达了作者的学

《中国人精神世界的历史反思2》以马克思所说的“激情的理性”来重新评价中国传统思维。评价传统。目的在于立足现实，放眼未来。《中国人精神世界的历史反思2》以原始思维向文明思维过渡谈起.找到了中国人精神世界的源头活水。在书中对先秦诸子、两汉经学、魏晋南北朝和唐初玄学、佛学、宋明理学及明清实学等的再评价，新意层出。《中国人精神世界的历史反思2》把云南古老的“太极思维”及对云南文化事业有突出贡献的人物作了重新评价，把云南文化与中原文化融为一体，填补了以往研究上的疏漏。《中国人精神世界的历史反思2》的结论是：中国传统与现代化是完全可以相通的，从而激励中国人奋发图强，开阔视野，屹立于世界民族之林。

荀况（约公元前313－前388）战国时思想家、教育家。时人尊而号为“卿”（汉时避宣帝讳，改称孙卿），赵国人。初游学于齐国，在稷下（即古临淄，今属山东淄博市）三任祭酒。晚年应楚春申君召，被任为兰陵（今山东苍山西南）令，在其地著书终老。韩非、李斯都是他的学生。他批判和总结了先秦诸子的学术思想，对古代唯物主义有所发展。在天道观上，提出了天人相分，人定胜天的观点。但他的宇宙观也带有循环论色彩，认为“天地始者今日是也”，即天地开辟时的情况和今天是一样的。在认识论上，提出“行贵于和”的观点，他承认人能够通过“天官”（感官）和天君（心）的知觉作用，认识客观世界，并强调思维对于感觉的优越性。但又错误地把“心”看作“形之君也，而神明之主也，出令而无所受令”，并推论出君子是“理天地”、“治万民”的主宰；在“正名”论上，提出“制名以制实”的观点，强调尊卑等级名分的必要性，主张“法后王”，即效法文、武、周公之道；对人性问题，认为“材性知能”，“君子小人一也”，与孟子的“性善”说相反，认定人性生来是“恶”的，“其善者伪也”，要有“师法之化，礼仪之道”，才可以为善，重视环境和教育对人的影响。他特别强调“礼”的“化性”作用，以为“礼者，法之大分”，必待“隆礼至法”，纳法入儒，实现“王道”，才有保证；在经济方面，提出强本节用、开源节流和“省工贾、众农夫”等主张。所作散文说理透辟，结构谨严。其《赋篇》对汉赋的兴起有一定影响。

本书节选《荀子》之十六篇，内容包括劝学、修身、荣辱、非相、儒效、王制、王霸、君道、臣道等篇目，每篇由原文、译文、注释组成。

《呻吟语》全书共六卷，前三卷为内篇，后三卷为外篇，从性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七个方面，阐述了品坤对人生与世情的观察、思考、体会、认识和求索，充满了哲理的睿智、感悟的真情和对真理的不懈追求。书中收入的文章没有长篇宏论，大多颇似言简意赅、意味深长的语录，往往于轻言慢语、情深意切中娓娓道出生命的真谛。 本书依据清道光七年（公元1827年）刊本《吕子遗书》做了节选，附有译文，并加以简短的评点，希望能对读者深入理解智慧老人的“呻吟之语”有所帮助。