在西方，中医向来被认为带有神秘主义和*信色彩，其效验有赖于人们的盲信。冯珠娣教授以她对于今日中国社会、知识界和医学圈的扎实深入的了解，在此做出了一番关于中医简明而精确的论述，回答了此前长久萦绕的一些本体论、认识论和伦理上的问题，试图超越生物医学和西方中心主义的局限，在科学与人文的交汇点上重新认识传统中医的价值。此书以其2017年于耶鲁特里讲座上发表的演讲稿为基础整理而成。在大致分为“物、思维和行动”三个部分的论述中，她考察了现代中国理性化、科学化的传统中医学如何建构其真正的客体，医师们又如何诊察、思考和把握病理机制，以及如何根据“治病求本”“以人为本”的原则找出病因展开行动进行相应的治疗。在这番细致的考察中，东西方的对立消失了，系统化的中医学不再是神秘事物和伪科学，而是一套糅合性的哲学观和一个为更具包容性的科学可以回溯的丰沛源泉。

明清时期是中国哲学史上一个十分重要又极为复杂的时期，明清儒学转向正是这一思想鼎革阶段的主旋律。就明清儒学转向而言，既立足阳明心学传统，又深涉考据学与佛、道之学的泰州学派后劲焦竑，无疑是一个有待深入研究的人物。本书从心学、考据学与三教观入手，在现有研究成果的基础上，对焦竑之学展开了较为系统的探讨，揭示了焦竑之学的智识化特色。进而，以焦竑为坐标，对明代以及清代前中期的义理学、考据学和三教观进行梳理，提出了以焦竑为明清儒学转向之核心的观点。

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本书共十五章，约34万字，以时代为经，以大量翔实可靠的资料为基础，简明扼要地梳理了中国儒学思想的发展脉络，阐明各时代儒学思想的内涵、特点及转化动力，并特别分析了各时代儒学思想与科学技术之间的辩证关系，具有资料丰富、脉络清晰、论证有力等特点。 正如作者所说：“我们的研究点有三：一，对中国儒学思想的代表人物力求进行实事求是的分析；二，重点研究中国儒学思想发展的历史进程；三，开始研究儒学思想与中国古代自然科学。”“这部专著里将探索中国儒学的演变轨迹，把儒学与中国古代自然科学的复杂的、多方位的关系作为研究的重点。”

《经学研究》第五辑分五部分：专题、经学史论、专稿、学人访谈、旧文新刊。本辑专题是“中国文明史中的郑玄经学”，从三礼、受命、敬孝、明堂、三统文质、郑玄朱熹之异等多角度论述，力图以整全的经学视野来理解作为伟大经学家的郑玄。在中国学术史、思想史上，郑玄是重要的核心人物之一。六经之中，能以一经之学贯通群经者，莫过于礼学；在实际上以礼学贯通群经者，莫过于郑玄。郑学大行于天下，塑造了一个漫长历史时期的政教制度。第二部分经学史论，涉及惠栋、包鹭宾、唐文治。第三部分专稿，是针对陈鸿森《清代学术丛考》一书的笔谈和评介。第四部分学人访谈，采访南京师范大学方向东教授。第五部分旧文新刊，迮鹤寿《齐诗翼氏学》、徐勤《春秋夷狄中国辨》。

唐宋之际，中国社会发生了巨大变化，反映在思想文化领域则是肇端于中唐而兴盛于北宋中期的儒学复兴运动。新儒学者鄙弃传统经生拘守注疏的习气，将眼光心思转向对儒经义理的探索，以用之于社会实践。新儒以复兴周孔之道、致君尧舜之业为旗帜，在各个领域掀起了复兴儒学的热潮，波谲云诡，终于走向兴盛的坦途。本书力图从不同侧面揭示这一跌宕起伏的动态过程，展现变革时代中的壮阔画卷。

本书利用传世文献、两周金文资料、战国简帛材料，描绘西周、春秋、战国每一时代宗教信仰的基本内容、整体面貌。在此基础上分条析理由商到西周、历春秋战国而至“大一统”国家建立漫长的历史过程中信仰领域的变化，探讨天、帝、祖先对于两周政治文化的影响，考察天、帝、祖先崇拜对于中华传统文化的深远影响，并指出商、周时期的祖先崇拜对于华夏共同祖先意识的形成奠定了基础。

张伟仁先生初于苏州私塾、台大、耶鲁、哈佛就学，后在欧美及国内高校讲授法理学与法制史，享誉中外。晚年发愿将毕生所思所想和授课心得，写成一部《寻道》，通过先秦诸子的八部经典著作，追溯中国政法思想的源头活水与丰富面貌。这八部著作是：《老子》《论语》《庄子》《墨子》《孟子》《荀子》《商君书》和《韩非子》，他将此称为“八典”，将所涉先秦诸子称为“八哲”。“寻道”乃是追寻“至治之道”，是先秦“八哲”寻求个人立身处世、家国长治久安的诸种努力。作者逐一分疏其核心观点和独特创见，条贯其思想脉络和理论体系，也不吝指出各自在前提和推理方面的若干问题，并将自己的观点和对未来的希望融贯其中。全书高屋建瓴，博览细察，行文平易谨慎，持论近情合理，堪称一部中国政法传统的思想通义。

进入互联网时代后，认知战的地位和作用在国际关系中得到了不断提升，作伪不仅被作为攻击对手的国际政治工具而系统应用，更成为某些大国的国家战略，形成了作伪霸权，成为其全球战略中的有机组成部分。如此一来，作伪与去伪之间的博弈成为大国关系中的一条主线和重要战场。因此，在哲学层面上对国际关系中的作伪现象和行为进行系统的解析，不仅具有学术意义，也对国际关系和外交实践具有理论参考价值。本书主要从哲学层面对国际关系中的认知战进行解析。作者以唯实主义的原则和方法为基础，对国际关系中的作伪现象和行为进行了范式的解构，钩沉历史渊源，对作伪进行定性和分类，并提出了六个作伪规律。

殷周社会秩序和宗教信仰体系崩溃之后，如何重建知识和思想对于世界的有效解释，这是先秦自然哲学的根本问题。本书旨在从自然哲学的视角来重新审视墨家思想，进而揭示墨家对这一问题的思考。本书从本体论视角探讨了墨家的天道观；从知识论视角探讨了墨家的宇宙论及工匠传统下的自然知识学；从认识论视角探讨了墨家在探究自然的过程中形成的系统的认识理论和方法论；从价值论视角探讨了墨家自然哲学的影响及其在秦汉之后的命运，并从工匠精神、科学精神、科技伦理等维度阐释了其当代价值。