《了凡四训》又名《命自我立》，为明朝袁了凡于69岁时所作的家训，分 “立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四章。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》，后为启迪世人，遂改今名。作者以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，以自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，教导子孙后人以正确的处世做人之道，认识命运的真相，明辨善恶的标准，要自强不息，改造命运。本书力求引导人们积极向善。

本书针对庄子扑朔迷离的推理行文，既通过对原文字句的具体分析来说明庄子独特的论证方式和过程，又注重从整体上揭明庄子独出机杼的哲学思维进路。

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1946—1947年，冯友兰先生在美国宾夕法尼亚大学担任客座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿经过整理后编写成《中国哲学简史》，于1948年由美国麦克米伦公司出版。此书一出，便立即成为西方人快速了解和学习中国哲学的选；其后又有法文、意大利文、西班牙文、日文等诸多译本出版。几十年来，这部专著一直是哥伦比亚大学、宾夕法尼亚大学等诸多世界名校中国哲学课程的通用教材，可谓享誉世界。1985年，涂又光先生首先将此书译成中文，广大中国读者才得以与这部优秀的哲学史著作见面。21世纪初，在新的研究背景下，赵复三先生对涂译中的一些译法提出了不同的看法，遂重新翻译了此书，译文更加准确、通俗地传达了作者的原著精神。《中国哲学简史》将古今中外的相关知识融会贯通，在有限的二十余万字中，融入了对中国几千年传统思想、文化、精神、智慧等方面的深刻理解，以开阔的视野对中国哲学进行了深入浅出的分析。其叙述语言简明生动，又耐人寻思，真正做到了“内行不觉无味，外行不觉难懂”。

《周易》是我国现存很早的一部古代经典著作，在中国文化史、思想史上影响深远广泛。《周易》设卦观象，以符号代表自然界的现象，再借符号的组合与移动，描绘自然界千变万化的奥秘。本书旨在将艰深晦涩的《周易》转为人人皆能习读之书，从《周易》的基础知识入手，通俗解读六十四卦的卦爻辞义，分析各卦的卦德及卦理，较为全面地融贯了各家学说，并融入作者自己的见解。本书的特色在于引举大量古代与现代生活案例，拉近传统与现代的时空距离，并着意突出了《周易》对于现代人立身处世的积极指导意义。

《佛修心，道养生，儒成事：中国人的生活智慧》这本书列举佛道儒三家的思想，以古论今，表述了修心、养生、成事的方法，深入浅出，用作者自己收集的故事用*恰当的方式引导出*适合读者的内容，把大道理讲得浅显易懂却不落俗套，让内心得到升华，学会从容应事，宽容待人，学会欣赏别人，也为别人着想，这样才是先贤们上千年的凝聚出的精粹。

《论语日记》（全2册）》以日记的形式把《论语》二十篇作别开生面的解读，如道家长里短般向读者娓娓道来.孙中兴注重对《论语》每一个重点字词和句子的详细解读，且汇集历代儒学名家的不同解构形式，让读者可以从不同角度梳理《论语》所反映的内涵.同时，孙中兴还深挖《论语》中每一个字的来源及引申义，让读者可以了解汉字的由来和该字的微言大义. 《论语日记》（全2册）在阐述《论语》文本所包含的深意时，还结合经典佐证，以及史料、文献、文学资料进行侧面的阐述和对比，读者从中得到的不仅是视野的扩增，更重要的是知识的累积和智慧的提升. 《论语日记》（全2册）堪称一本阅读《论语》的工具书.

《任继愈谈老子哲学》是任继愈先生论老子哲学思想的五篇长文合集。取自《中国哲学史》（四卷本）、《中国哲学简史》和《中国哲学发展史》。此次出版，是初次以单行本形式面世。本书之出，可以补市场之缺。

孙奇逢（1585—1675），字启泰，晚号岁寒老人，明清之际著名理学家。顺治七年（1650）行至河南辉县苏门山夏峰村，授徒讲学，著书立说，设立“苏门会”“十老社”“孟城会”“洛社”等民间社学组织，居二十五年，因此又被称为“夏峰先生”。《清史稿·列传二百六十七·儒林一》言其人“少倜傥，好奇节，而内行笃修，负经世之学，欲以功业自著”。《夏峰先生语录》原收录于《夏峰先生集》中，此集为孙奇逢逝世后，门生王伯生、赵宽夫于康熙十七年（1678）收集编纂而成。其为孙奇逢思想的荟萃之作，语约义丰，集中体现了孙氏的学术观念，所提出的“心性论”与“工夫论”是其思想的要旨所在。《夏峰先生集》于民国二十八年（1939）被收编于《丛书集成初编》。该本根据“畿辅丛书文集本”加以断句排印，大致内容与“畿辅丛书文集本”相同，但校雠不甚精湛，订正讹误不多，横生新误不少。本书选择的底本，是《续修四库全书》影印道光二十五年（1845）大梁书院重刊本，该本是以孙奇逢仲孙孙洤于康熙三十八年（1699）刊刻的十四卷本为基础刊刻而成的，其椠刻精审，文字本身错讹少见，是今所能见到的*早的详本。 《朱子白鹿洞规条目》是清初著名学者王澍所撰的一部儒家著作，尽管辑合众说，却条理清晰，内容详尽，涉及封建社会家庭伦理道德、个人修养、宦仕为官等内容，上至君主，下至普通百姓，都可以从书中获得宝贵的政治或人生经验。其学术价值体现为：首先，该书辑合宋儒及孔孟等先贤的言论，条理清晰，不漏不繁，不重复，不纷乱，结构清晰，科学合理。其次，《洞规》在内容上具有非常重要的价值，上可以治理天下，下可以修身齐家。再次，该书是儒学入门之阶梯。另外，《洞规》的教育思想具有非常重要的学术价值，尤其是其教育目的在于改变人的气质、促进人的全面发展的提法，至今仍然值得我们借鉴和学习。此书传世版本只有清乾隆年间金坛王氏所刻《积书严六种》本，国家国书馆、首都图书馆、安徽省图书馆、清华大学国书馆所藏皆为此本。清华大学藏本由齐鲁书社于1997年收入《四库全书存目丛书》影印出版，此次点校即以此影印本为底本。《洞规》迄今未见今人标点本，底本亦无断句。此次整理用现代标点符号对全书做了标点，同时进行了校勘整理工作。

《任继愈谈》是任继愈先生关于周易研究的重要作品。内容包含《易经和它的哲学思想》《易学与人类文明》《读易书札》等多个部分。此次出版，是任继愈先生论《易经》思想的初次结集。本书之出版，可以补市场之缺。