2011年，中心成功举办第二届中华文化进修班，为期四十五天。来自中国、新加坡、印度尼西亚以及马来西亚的华人，一起学习、研讨老祖先留下的教子成才的真实智慧。本书即为此次进修班课堂实录，当下读来，仍然字字句句无量义，入心入理的细腻解读有助于我们由此深入经典，开启自己的幸福人生。

高丽杨著的《山神土地的源流》是华夏文库·道教与民间宗教书系中的一种，以山神篇和土地篇来书写中国山川信仰的两个维度，从观念、职能、形象、祭祀制度、与道教文化的关系等方面进行了论述。山岳崇拜是中国很好古老的信仰传统，以此为基础的山神崇拜和土地信仰是中国传统文化的重要内容。

《论语新注》是袁行霈教授主编的《新编新注十三经》中的一种，整理者是北大孙钦善教授。此次整理，以南宋蜀刻本邢昺《论语注疏》为底本，校以清嘉庆二十年江西南昌府学所刻阮校邢昺《论语注疏》、定州汉墓竹简残本《论语》、日本正平版双跋本《论语集解》、知不足斋本皇侃《论语义疏》、清覆宋理宗淳祐十二年刻本朱熹《论语集注》，并参考、酌收《经典释文》和阮元《论语注疏校勘记》的校勘成果。作者的工作主要体现在校勘和注释两个方面，其中校勘以校正误为主，酌校异同，校勘范围包括文字和分章；注释主要包括三个层面：语意、文意的训释，名物、典制等具体事物的考释，抽象思想义理的诠释。作者尤其重视《左传》中与能《论语》中的事件进行印证的记载，在两份记载的互见中，论语中涉及到的人物和事件得到了清晰的描绘，这是本书注释方面比较大的特色。

本书是关于《老子》的讲记。 作者以深厚的文史功底， 敏锐的社会洞察力， 对《老子》的内涵做了充分的阐解、 辨正和引述。 本书具有深入浅出、 明白通畅的特点。 书末附有历代研究《老子》的书目。

《庄子新注》是袁行霈先生主编的《新编新注十三经》之一种。此次新注，以《续古逸丛书》影印宋合刊本《南华真经》为底本，以黎庶昌刊刻《古逸丛书》覆宋本《庄子注疏》为主要校本，并择要吸收郭象、成玄英、王先谦、郭庆藩、钱穆、王叔岷、陈鼓应等古今学者的校勘和注释成果，疏通重点字词，抉发哲学奥义，对深入理解《庄子》的哲学观点极有帮助。

The common faith of the Chinese nation contains extremely rich historical backgrounds and cultural elements， and constitutes the basis for realizing the Chinese Dream. Chinese excellent traditional culture advocates ceaseless self-improvement and self-disapline for social commitment， upholds "the world for all"， and pursues the "Great Harmony" of the world. All these outstanding thoughts that derive from the Confucian spirit provide abundant nutrients for building the Chinese Dream of the great rejuvenation of the Chinese nation，linking the Chinese Dream and Chinese excellent traditional culture together.

本书是朱熹四十岁后与弟子日常问答的语录类编。学习儒学绕不开朱子，《朱子语类》是所有儒学爱好者都可以读懂的经典入门书。 全书分门别类完整记录了朱熹的哲学体系。从世界本原到人生哲学，再到格物致知、知行相须等为学力行的方法，最后逐一讲解《四书六经》。书中全是口语对谈，还原真实语境，带你重返朱子讲学现场。即通俗易懂，又直抵原意。 《朱子语类》宋本已佚。本版本选取明成化九年（1473年）陈炜刻本为底本，参考了现有的古籍整理成果，以简体横排标点本的形式呈现。

周易是中国文化的源头和基础，由周易衍生出术数文化，大六壬是其中重要的一种，为三式之一，对我国传统文化影响很深。《大六壬探源》即从文化渊源、基础知识、六壬将神、四课三传、神煞浅论、起课详谈、壬学壬课、判断要点、典籍选读等方面，全面介绍了大六壬这一文化形式，并对其进行了深入浅出的研究和探讨。

形而上者谓之道，形而下者谓之器。（《周易·系辞》）虽然整天在日新月异的器物世界中忙碌、牵挂、受制、享受，依然有那么一群人依然有份真切关注“道”的种子留存心田。甘雨降临，种子就会迸放出生命力量。“君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。”（《周易·文言》）地处终南山脚下的西安电子科技大学人文学院师生以此为宗旨，成立“论道终南读书会”，潜心于学，定期聚集讲学。由于本书缘起于“论道终南读书会”，故取名“论道终南”。

庄子从不同方面澄明了个体性原则；以逍遥之境为指向，庄子进一步彰显了人的自由问题。本书以史与思的统一为进路，在分析庄子哲学的内在主题及理论张力、并由此进一步揭示其思想脉络的同时，又注重在总体上展示其深沉的哲学内涵和独特的理论品格。