《论语新注》是袁行霈教授主编的《新编新注十三经》中的一种，整理者是北大孙钦善教授。此次整理，以南宋蜀刻本邢昺《论语注疏》为底本，校以清嘉庆二十年江西南昌府学所刻阮校邢昺《论语注疏》、定州汉墓竹简残本《论语》、日本正平版双跋本《论语集解》、知不足斋本皇侃《论语义疏》、清覆宋理宗淳祐十二年刻本朱熹《论语集注》，并参考、酌收《经典释文》和阮元《论语注疏校勘记》的校勘成果。作者的工作主要体现在校勘和注释两个方面，其中校勘以校正误为主，酌校异同，校勘范围包括文字和分章；注释主要包括三个层面：语意、文意的训释，名物、典制等具体事物的考释，抽象思想义理的诠释。作者尤其重视《左传》中与能《论语》中的事件进行印证的记载，在两份记载的互见中，论语中涉及到的人物和事件得到了清晰的描绘，这是本书注释方面比较大的特色。

本书收集的是2017年发表在《贵阳学院学报》 （社科版）“阳明学研究”专栏的成果，在很大程度上反映了当下阳明学研究状况。论文内容涵盖“当今阳明学研究中的问题及其检讨”“王阳明思想研究”“阳明后学研究”“现代阳明学研究”“阳明学与其他学派学说关系”“海外阳明学研究”等。在“反思当今阳明学研究现状”方面，不仅对当下阳明学研究应注意的问题进行了揭示与批判，而且提出了改进的方向；在“王阳明思想研究”方面，不仅对阳明学的核心命题如“知行合一”“致良知”等展开了新的思考，而且就阳明心学的内在意蕴进行了深入挖掘；在“阳明后学研究”方面，对泰州学派、黔中王学、江右王学等推出了新的学术成果，提出了新的学术创见；在“现代阳明学研究”方面，主要是对20世纪学者的阳明学研究展开了考察与讨论，将阳明学研究领域做了新的拓展；在“海外阳明学研究”方面，主要对日本、韩国的阳明学研究给予了关注并推出了新的研究成果。总之，本书收集的阳明学研究论文，不仅在选题上，抑或在观点上，都表现了创新；而在研究程序和研究深度上，都表现出很高的理论水准；因此可以说是当今阳明学研究的晴雨表，具有较高的学术价值。

井冈山大学肖慧、王功山教授认为，庐陵王学的发展划分为四个时期：草创期、发展期、鼎盛期、式微期，在发展的不同阶段表现出不同的特点，其主要的代表人物就是主要特点的演绎者。作者从主要代表人物中挑选了其中的九位重要学者，分别对他们的治学理路、心学思想、经学特色等进行了重点研究和阐释。

颜之推是我国南北朝至隋朝期间有名文学家、教育家，著有《颜氏家训》，在家庭教育发展目前影响极大。李勇强著的《齐家之道：颜之推三教一体思想研究》运用哲学、历史学、教育学、文献学、考古学等多学科的方法，将颜之推个体哲学思想置于大历史的视域中加以观照，依据现存《颜氏家训》、《观我生赋》、《冤魂志》及五首诗作和相关史料的文本，紧扣颜之推“务先王之道，绍家世之业”的学术宗旨，展开对颜之推三教一体思想的研究，不仅介绍了颜之推三教合一思想产生的历史背景、生平与著作，而且重点探讨了颜之推思想的核心――家的立身之本、齐家之道、处世之宜，进而揭示颜氏的儒佛道一体思想，以确立颜氏三教可一主张在中国三教一体思想演变发展史中的重要地位和作用。

高丽杨著的《山神土地的源流》是华夏文库·道教与民间宗教书系中的一种，以山神篇和土地篇来书写中国山川信仰的两个维度，从观念、职能、形象、祭祀制度、与道教文化的关系等方面进行了论述。山岳崇拜是中国很好古老的信仰传统，以此为基础的山神崇拜和土地信仰是中国传统文化的重要内容。

本书包括王氏早年的三种讲义《心理学》《教育学》《教授法》，其中《心理学》《教授法》为整理者新发现的王国维佚著。因其资料弥足珍贵，故现将三种讲义整理合刊。这无论对于研究王国维早期的学术活动，还是其教育思想及与日本的关系等，都有重要的价值与意义。

本辑共收论文六篇，另有一篇会议述评和一篇编后语。中国哲学与文化研究中心在2016年底主办了“先秦诸子的哲学与交锋”国际学术会议，本辑中的五篇主题论文即是来自于与会学者。五篇论文中，有三篇属于中西比较；一篇是偏重于文献学研究，较少涉及思想；一篇偏重先秦思想观念的阐释。

《墨学：中国与世界（第一辑）》从传统文化现代化与世界化的视角，选取近年学术界有关墨学研究的论文20篇，集中反映墨家思想与诸子思想的关系、墨学现代化的方法与路径、墨子思想的现代诠释、墨子思想与世界其他思想体系的比较研究。 《墨学：中国与世界（第一辑）》强调在全球史观的立场上，呈现墨学与中国文化内部的思想及中国文化外部的世界其他文明的互动与交涉，致力于探索墨子思想的现代性转换，以期墨学思想成为当代中华文化的重要内容，并为世界文化的中国贡献做出自己的努力。

The common faith of the Chinese nation contains extremely rich historical backgrounds and cultural elements， and constitutes the basis for realizing the Chinese Dream. Chinese excellent traditional culture advocates ceaseless self-improvement and self-disapline for social commitment， upholds "the world for all"， and pursues the "Great Harmony" of the world. All these outstanding thoughts that derive from the Confucian spirit provide abundant nutrients for building the Chinese Dream of the great rejuvenation of the Chinese nation，linking the Chinese Dream and Chinese excellent traditional culture together.

本书是关于《老子》的讲记。 作者以深厚的文史功底， 敏锐的社会洞察力， 对《老子》的内涵做了充分的阐解、 辨正和引述。 本书具有深入浅出、 明白通畅的特点。 书末附有历代研究《老子》的书目。