孔子是我国平民教育的开创者，被世人誉为“圣人”“至圣先师”“万世师表”。他以伦理道德理论教育学生，为能实现自己的理想志气而严于律己，培养对社会发展有用的人才。孔子的教育理念至今仍有现实意义，因而能够闻名中外。以孔子命名的孔子学院遍布世界各地，为传播中华优秀传统文化做出了极大的贡献。阅读《论语》，会让人们感受到孔子是伟大的思想家。《论语》一书较全面地反映了孔子的思想学说，包括人生哲学、社会政治、伦理道德、教育理念及文艺知识等诸多方面，对当时及后世产生了深远的影响。其中的许多思想理念，一直影响着现代人的言行，是中华优秀文化的组成部分。品读《论语》，能让人们感受到孔子的人格力量。他一生都在追求完善的人格，为人忠诚，讲究实际，以克己复礼为己任，凡事都能实事求是，处处严于律己，善于把克己复礼的观点落实到自身的道德修养实践之中，劝导人们遵循仁义道德的行为准则。《论语》是一部博大精深的文化经典，要全部深入地理解它，绝不是件容易的事。故而《七言诀》只选择了其中百分之四十左右的章节，以七言口诀的形式表述原文，分成十个部分。这是品读《论语》后表达感受的一种尝试形式。由于水平有限，故未能按格律诗要求表达。《七言诀》以中华书局2012年5月出版的由杨伯峻先生译注的《论语译注》为底本，并参考了其他一些有关《论语》的著作。

《制造儒家：中国传统与全球文明》利用大量的材料和深刻的分析，检视了16、17世纪来华耶稣会士开启的对于“儒”“孔夫子”等概念和形象的建构过程，以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下，章炳麟、胡适等学者对于“儒”的再发明。作者认为，“在历史长河中，精神价值是一股建设性的力量”，正是在耶稣会士搭建的中西方交流中，西方人现在所熟知的“孔夫子”形象被建构了出来。这种建构夹杂了对于理想“他者”的想象和误读，并在启蒙时代对西方的思想家产生了深刻的影响。耶稣会士们借由“儒”这一概念进行的中文写作，又或多或少与胡适等近代知识分子对于“儒”的再发明相暗合。所谓“儒”的传统正是历史上的思想家们进行发明创造（也就是本书强调的“制造”）的结果，而这些“制造”又赋予传统以新的活力。

本书是作者魏承思的演讲录，其钻研《荀子》多年，以其一贯的风格，深入浅出，用明白通晓的语言，在逐一解读文本时结合现实事例，使历史与现实、经典与生活融会贯通，引导大众对《荀子》这部国学“研究生”级别的巨著有一个明晰而全面的理解。

老子认为，每个人都拥有宇宙清净的心灵品质。你了解了道是什么，才会真的开发出清静的心灵品质。《道德经》从头至尾朴素客观地跟我们介绍道是什么，我们每个人生命的源头在哪里。我们法天则地，在日常生活、历缘对境之中去体悟、体证，才会真的安心自在，品德、个性、脾气才会逐渐改变，也才会真正开启高等智慧。这是所有人生命里面重要的课题。作者拍摄了大量日常生活中随处可见的照片，经过作者的妙观察，在在处处体现着道的智慧和作用，让我们读懂大自然这部“无字天书”。任何文化背景和年龄的人群，都可轻松读懂，都可拿来运用。小到如何为人处世、如何改善亲子关系、如何经营和睦家庭、如何为官、如何经营企业，大到如何造福子孙、让地球永续经营，与每个人的生命都有密切关系，很实际，很实用。

本书为角色《论语》系列丛书之一。该书针对当今社会比较突出的角色伦理错位与失序问题而提出，围绕婆媳关系，同时结合大量古今实例来阐释儒家原典，图文并茂，兼具趣味性与可读性。

《儒学小史》是北大哲学系教授干春松面向大众读者普及儒学发展历程的令人倍感亲切的一部小书。此书以历时性结构组织全书章节，全面梳理儒学从先秦时期直至现代的发展历史。作者从儒家学派的特点开始着手，探讨分析不同时期“儒”的定位，在接下来的每一章节内均概括提炼出不同历史时期儒学发展的几个关键问题与角度展开论述，如先秦儒学中“仁”和“礼”的精神、孟子与荀子的学说，汉代儒学发展的关键人物董仲舒、魏晋玄学与儒学的关系、宋明理学、清代汉学与宋学等，并以较大篇幅着重对现代新儒学之概念、儒学发展的新方向以及新儒学谱系进行了阐释。全书结构简洁，脉络清晰，不仅全方位地描述了儒家思想的内涵，勾勒出一幅儒学生发、演变的历史全景，更体现了作者对儒学分期的独特思考与对儒学使命的殷切关注。

内容简介本书分为“理论与方法”“孟学研究”“东亚儒学研究”三大部分。*部分分别论述了思想史研究方法、社会科学理论与中国传统学术之间的关系、如何从东亚出发思考、东亚思想交流史中的“脉络性转换”现象及其方法论等问题。第二部分详细论述了孟子在论证时所呈现的思维方式、孟子的义利思想及其在思想史上的定位、“孟子不尊周”之论争背后之政治思想等问题。第三部分，将儒学置于东亚文化的宏观视域中以宗论“东亚儒学”为始，进一步讨论“身体观”“中国论”“克己复礼”“仁政”等儒学重要概念在东亚思想交流中分别呈现的思想意义，并重新衡定儒学传统于二十一世纪全球化时代中的新价值。

上下五千年，纵横九万里。在源源不断的历史长河中，在广袤无垠的华夏大地上，涌现了众多灿烂夺目的星辰：能人、志士、英杰、圣贤。他们在不同的时代、不同的环境，善于把持，勇于担当，“修己以安人”、“以天下为己任”，或建功立业或独树一帜，为中华精神、中华文化以及中华民族的生存、发展和崛起作出了卓越的建树和贡献。 从老子、孔子、庄子、荀子、孟子到董仲舒、邵雍、朱熹、张载、王阳明；从陈胜、刘邦、曹操、李世民、钱镠到管仲、孙武、诸葛亮、魏徵、刘伯温；从皋陶、贾谊、司马迁、谢安、司马光到于谦、林则徐、曾国藩、郑成功、龚自珍；从马援、班超、祖逖、苏武、颜真卿到陈汤、岳飞、戚继光、夏完淳、左宗棠；从屈原、陶渊明、李白、杜甫、李煜到欧阳修、苏轼、李清照、辛弃疾、刘勰；从范仲淹、宗泽、陆游、文天祥、顾炎武到杨震、冯梦龙、陈廷敬、张潮、陈继儒等等，他们大气磅礴，大义凛然，以自己的嘉言、懿行、壮举激荡人心，豪气干云，震古烁今，彪炳千秋，体现真善美，其中有阳刚劲节的壮丽之美，亦有悲剧性质的凄切之美，给我们刻画和展示了涉及和包括功利、道德、自然、天地在内的人生境界。 本书是作者的文学、学术随笔，旨在阐释中华民族历史人物的学问和人生境界，为这个时代人们的为人处世和生活学习提供参考和借鉴；各篇以名人名言或经典诗句为题目，以小品文为形式，论述了一百二十余位历史人物的嘉言懿行。

本书主要是章太炎与刘师培的文章选集，内容围绕近三百年学术史展开。书前有罗志田的导读，书末附有邓实、樊少泉的三篇文章。 “近三百年学术史”这个题目，梁启超和钱穆各有专著论述。二书一直都是清代学术史的权*参考书。其实，二人有明显的倾向性，所论未必公允。 本书的出版，可以帮助研究者从不同的角度审视这段学术史。

该书原是梁于1902年3-12月、1904年9-12月时在《新民丛报》上陆续发表的一些文章，后由北京大学中文系夏晓红教授从该报及《饮冰室文集》等出版物中整理而成（具体见“导读”）。但这些文章上下连缀成体系，可以组成小册子，并非简单的文集。 梁启超这个小册子的写作背景乃是在“改良派”遭受重大打击之后的“新民”理论；进一步，梁又以“新学术”为“新民”（两处“新”均为动词）之利器，而撰写此书作为具体实践。具体而言，这个小册子采用了当时新式的章节体，并引入探究原因、引入文化地理学等思路及研究方法，来书写学术史；在思想上，则刻意突出了主张学术自由、赞美文化交融的两条主线。