本书通过考察明代大儒、阳明弟子邹守益之学术思想与历史活动的互动，展示了阳明学者思想与实践的一体性特质，再现了一个理学家以“天理、良知”之价值来传播学术、引导现实政治的理想追求。以此深入揭示了阳明学者的思想与社会历史实践的密切关联，探寻了哲学史与社会史、文化史视野相融合的解释路径。

《两宋功利思想研究》采取了传统的学案体进行编撰，即以功利学者人物的思想为脉络，对两宋功利思想进行梳理和阐发，以此显示两宋功利思想的基本面貌。两宋功利思想历经北宋前期的准备阶段、北宋中后期的兴盛阶段和南宋的集大成阶段，继承了战国荀子以来的事功传统，形成了与性理之学相对立的现实主义的儒家范式。

《孟子》是对中华民族意识形态影响较大的儒家书籍之一。与孔子相比，孟子更加注重修养的理论。这些理论蕴含着丰富的人生哲理，对于健全个体人格、完善自我修养具有极高的参考价值。本书打乱《孟子》原书的结构，按照类别编排，总体上采用“修身：齐家：治国：平天下”的顺序。所选篇章从理论、论证到结论，都显示出完整的结构，说理透彻，逻辑严密，比喻丰富，显示了《孟子》一书突出的特色。

《论语》为“中国历代语文教育经典丛书”中的一册，面向以中学教师和学生为主的读者，以“语文教育”为切入点，对《论语》进行难易适中的解读，扩展一线语文教师的阅读视野。 本书内容包括《论语》全文，有全书的导言，各章节都有“注释”“大意”“评析”等栏目，帮助一线语文教师提高对《论语》的理解，从而能更好地进行教学，能向学生较准确地讲解古代语文经典。本书的亮点在于把《论语》解读和《论语》的文化影响（特别是传统文化的语文典故）结合起来，深入浅出，生动活泼。

《周易》有三部分组成：上经（乾至离），下经（咸至未济），系辞（选录）等。前两部分通过注释、大意、评析分别解说了六十四卦原文及与之对应的《彖》《象》，注释通俗易懂，力求回归原意，评析联系与人们息息相关的日常生活，切实有用。第三部分择取《系辞》《文言》《说卦》《序卦》《杂卦》等精华部分，重在注释和大意。

阳明心学敞开了儒家现代性观念建构的可能性。但由于时代和理论范式的局限，这种可能性无法在阳明心学中得到落实。从阳明心学开展出现代性观念的思想实验表明，现代性观念的开展必须以颠覆阳明心学或者说整个宋明道学的基本理论架构为代价。所以，我们应该放弃以“接着宋明道学讲”的方式展开儒学现代转型的研究，当代儒学需要一种超越“超绝心灵学”的新型儒家心灵哲学。

清孔继汾《阙里文献考》100卷，首1卷，卷末1卷，是研究孔子和儒家学术史的权威著作。全书分为16门，每门分若干细目。罗列详尽，考订精核。然而到目前为止，此书仅有影印本，整理者以曲阜师范大学图书馆藏清乾隆二十七年（1762）曲阜孔氏刻本为底本，参校诸本，对《阙里文献考》详加校点整理，是目前所见第一次全面而深入的整理，具有重要学术价值。

本书通过解读章太炎在清末撰写的几篇重要的政治文献，深入分析他的思想特征。既涉及对于章氏《明独》《代议然否论》《秦政记》《五朝法律索引》《思乡原》等文章的阐释，也有对于章学的其他议题，如章氏对阳明心学的认识和阐释、章氏对民初政局的批评、章氏的辛亥记忆等的探讨。

沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。——王安石《孟子》一书，成于战国，位列诸子，曾经是每个识字中国人的必读书，造次必于是，颠沛必于是。本书从训诂、修辞和义理三个角度逐节解读《孟子》全本，探寻其雄阔简劲的文章笔法，感受其博而能约的历史眼光，体贴其明德新民的微言大义，从而认识古典和当下的交互，体会自我与世界的关系，感受学问与生活的融合。

这是一套有关中国思想解读的作品。 在这里带领你读52本思想经典。目录如下：《春秋》《左传》《公羊传》《穀梁传》《周易》《诗经》《尚书》《仪礼》《礼记》《周礼》《大学》《论语》《孟子》《中庸》《老子》《庄子》《荀子》《管子》《国语》《楚辞》《搜神记》《昭明文集》《陶渊明集》《李太白集》《杜工部集》《沧浪诗话》《花间集》《淮海集》《近思录》《传习录》《三国志》《金刚经》《六祖坛经》《心经》《地藏菩萨本愿经》《人间词话》《红楼梦评论》《理想国》——柏拉图《赫拉克利特残篇》——为战争和杀戮所做的堂皇辩护《伯罗奔尼撒战争史》——修昔底德《希腊罗马名人传》——普鲁塔克《论自由》——密尔《论出版自由》—— 弥尔顿《圣诞欢歌》——狄更斯《寡头统治铁律》——米歇尔斯《形而上学》《政治学》——亚里士多德《沉思录》——奥勒留《道德情操论》《国富论》——亚当·斯密《圣经》《忏悔录》——奥古斯丁《神学大全》——托马斯·阿奎纳《忏悔录》《论人类不平等的起源和基础》——卢梭你会得到：1.省时间——“春秋三传”这种大部头，啃下来要花不少功夫，在这儿，用一周就能吸纳精髓；2.很轻松——熊逸行文和口吻简单轻松，一听就懂；3.知识牢——帮你搭建一个合理稳固的知识框架，让你今后获取新知又快又深。